Muhammet Paraklet Veya Periklit?

Muhammet Paraklet Veya Periklit?

Acaba Kur’anın dışında İslam peygamberi ile ilgili bir bildiri var 
mıdır? Eski Yahudi ve Hristiyan yazılarında O’nun geleceğine ilişkin 
herhangi bir şey söylenmekte midir? Bazı Müslümanlar ise; incil’in 
Yuhanna 16:7.nci ayetinin, Kur’anın Al-A’raaf suresi (7:157) ve Al-’aff 
suresinde (61:6) tanımlanan bazı kehanetleri bildirdiğine 
inanmaktadırlar.

Oysa Hamza, Cilt 1 sahife 330′da, “Biz Yuhanna 16:7.nci ayetini Eski ve 
Yeni Anlaşma’nın ışığı altında incelersek, adı geçen bu sureyi (7:157) 
yukarıdaki öngörüyü geçerli kılan bir bildiri olarak gösteremeyiz” 
demektedir. Yahudileri, Hristiyanları ve Müslümanları aynı çelişkiye 
düşüren tüm yanlış anlama İncili tercüme eden kişilerin “teselli edici 
veya yardımcı” anlamında kullandıkları paraklet sözcüğünün yazılış ve 
okunuşundan gelmektedir. Biz bu sözü paraklet olarak mı yoksa periklit 
olarak mı okuyacağız?
Müslümanlar orijinal Yeni Anlaşma’nın Grekçe yazıldığını çok iyi 
bilmektedirler. Grekçe dilindeki “periklet” kelimesi “yüce, göksel, 
medhedilmiş” anlamlarına gelirken; İncil’de kullanılan asıl sözcükse 
“teselli edici, avutucu, savunucu” anlamlarına gelmektedir. Bu nedenle, 
Müslümanlar Kur’andaki (61:6) bu sureye dayanarak, İncil’de (Yuh.14:16 
ve 16:7) geleceği bildirilen kişinin kendi peygamberleri olduğunu ileri 
sürmektedirler. Çünkü yukarıdaki Kur’an ayetinde geçen Arapça sözcük 
“Ahmed” Muhammed’in adlarından biridir ve övülmüş, medhedilmiş anlamına 
gelmektedir.
GREKÇE, PARAKLET KELİMESİNİ DO?RULAMAKTADIR:

Bazı Müslümanların yapmaya çalıştıkları şey, bu kelimenin (PARAKLETOS) 
sesli harflerini (a-a-e-o), öbür kelimenin (PERİKLYTOS) e-i-y-o gibi 
harfleriyle değiştirmektir. Seslilerin kelimeye dahil edilmediği 
dönemlerde, İbranice ve Arapça gibi dillerde yazarın hangi sesli harfi 
kullanacağ konusunda birtakım tartışmalı boşluklar vardır. Ama aynı şey 
Grekçe’de yoktur; çünkü tüm sesli harfler Grekçe metinlerde açıkça 
yazılır.
GREK EL YAZMALARI “PARAKLETOS” KELİMESİNİ DO?RULAR:

Eğer bu kelimenin nasıl yazıldığı konusunda herhangi bir kuşku varsa, 
bunu mevcut el yazmalarından anlamak mümkündür. Bunlar, en eski el 
yazmaları olan Codex Siniaticus ve Codex Alexandrianus (ki şu anda 
Londra’da British Müzesindedirler) da dahil olmak üzere her isteyenin 
araştırmasına açıktırlar. Zaten, Yeni Anlaşma’nın Muhammedin devrinden 
öncelere giden 70′den fazla Grekçe el yazması vardır ve bunların 
hiçbirinde de PERİKLYTOS kelimesi kullanılmaz.
ÖYLEYSE MUHAMMET “PARAKLETOS” OLAMAZ:

Bir müslüman için, İncil ve Tevratın dışında Kur’andaki Al A’raf (7:157)
suresinde işaret edildiği gibi, İslam Peygamberinin geleceğine ilişkin 
bir kanıt bulabilmek konunun asıl amacını oluşturmaktadır. Nasıl ki 
Kur’an için tek otorite Hz. Muhammet’se Hz. Muhammet için de tek kaynak 
Kur’andır. Bunun dışında Hz. Muhammet için başka kriter yoktur. Bu da 
dolaylı olarak sürekli öne sürülen ama yapılan araştırmalar sonucu 
geçerliliği olmayan bir iddiadan öte gitmez. İncil’de Hz. Muhammed’e 
ilişkin olarak İsa tarafından ortaya konulan bir peygamberlik 
olmadığından; müslümanlar kendi peygamberlerinin güvenilirliğini 
sağlamak için bir dış kanıt bulma konusunda oldukça büyük sıkıntı 
çekmektedirler.
ÖYLEYSE PARAKLETOS KİMDİR

Müslümanlar için bir diğer problem de İncil’de adı geçen Yuh 14:16 nolu 
ayetin sözlerinde yatar. ×öyleki; “Ben de Baba’dan dileyeceğim ve O 
sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye bir başka Yardımcı gönderecek”. 
Pek çok müslüman Kitabı açıp Yuh 16:7 ile birlikte bu ayeti okur ve 
Kitabı kapatır. Onların kavrayamadıkları husus Kitabın bir bölümünü alıp
diğer yerleri görmezlikten gelmeni çok sakıncalı olduğudur. Bir okuyucu
gerçekten de samimi bir şekilde ilgileniyorsa kendi amacına uygun olan 
ayetleri veya tümceleri okumadan önce bölümün tümüne bakmalıdır. Ve bunu
yaptığında görecektir ki İsa Mesih, Yuhanna 14:16 ve 16:7 nolu 
ayetlerde, gelecek Parakletos’un kimliği ve gelişiyle ilgili ayrıntılı 
bilgiler vermektedir.
Yuhanna 14 ve 16 ncı bölümlere göre İsa gelecek Parakletosun bir 
insan olamıyacağını söyler, şöyleki:

* Yuh.14:16…”o sonsuza dek sizinle birlikte olacak” (oysa bir insan 
sonsuza dek yaşamaz).

* Yuh.14:17…”o gerçeğin ruhu olacaktır” (bir insan ruhtan farklıdır).

* Yuh.14:17…”dünya onu ne görür” (oysa insan görülür).

* Yuh.14:17…”ve ne de onu tanır” (oysa insan tanınır).

* Yuh.14:17…”ve o içinizde olacaktır”(bir insan başkasının içinde 
olamaz).
İsa kendisini işaret ederek Parakletosun özel bir misyonu olduğunu 
söyler, şöyleki:

* Yuh.14:26…”Babanın benim adımla göndereceği”

* Yuh.14:26…”size söylediğim tüm şeyleri hatırlatacak”

* Yuh.16:08…”o günah karşısında tüm dünyanın suçluluğunu gösterecek”

* Yuh.16:14…”o beni yüceltecek”
İsa Parakletosun bir ruh olduğunu yineler:

* Yuh.14:17…”Gerçeğin Ruhu”

* Yuh.14:26…”Yardımcı (Parakletos) Kutsal Ruh”
YANIT 50 GÜN SONRA GELEN KUTSAL RUHTUR

Metinden de anlaşıldığı kadarıyla hiç bir peygamber veya ruhsal varlık 
parakletosun yerini tutamaz. Bunları göz önüne alın: “o, sonsuza dek 
onlarla birlikte olacak, başkaları tarafından ne görülecek ve ne de 
tanınmayacak ve İsa Mesih’i yüceltirken söylediklerinin tümünü onlara 
hatırlatacak.” İncil’de bu nitelikleri taşıyan bir tek varlık 
görülmektedir o da İsa’nın gösterdiği ve parakletos olarak betimlediği 
İncil’in Kutsal Ruh’udur. O, yukarıda söylenen tüm şeyleri yerine 
getirecektir.
Göğe alınmadan hemen önce İsa, Elçilerin İşleri 1.nci bölümde Kutsal 
Ruh için (Yuh.14:16 ve 16:7′de vaadettiği) şöyle söylemektedir:
* Elçi.1:1 “Baba’nın vermiş olduğu ve benden duyduğunuz sözün 
gerçekleşmesini bekleyin”

* Elçi.1:5 “Sizler birkaç güne kadar Kutsal Ruhla vaftiz edileceksiniz”
Görülüyor ki İsa’nın kendisinden bahsettiği “yardımcı” güçle 
donanarak, O’nun göğe alınışından 10 gün sonra (dirilişin 50.nci günü 
olduğu için Pentikost günü denilir), ama Muhammedin doğuşundan tam 570 
yıl önce gelen Kutsal Ruh’tur.
Kutsal Ruh vaadi

Yuh.16:7 40 GÜN SONRA

İsa’nın göğe alınışı 10 GÜN SONRA

Pentikost Elçi 2:1 570 YIL SONRA

Muhammedin doğuşu
PEKİ SÖYLENENLER İÇİN NE DİYELİM?

Kur’an Sure 7:157 ve 61:6, daha önceden Tevrat ve İncil’de açıklanan bir
peygamberden (Muhammet, Ahmet) bahsetmektedir. Öyleyse bu bölümlerin 
bulunması gerekmektedir. Çünkü, onlar olmadan, ölümlü bir insanın 
yaptığı tanıklıkla kendisini bir milyarın üstündeki bir müslüman 
topluluğuna peygamber olarak kabul ettirecek bir başka kanıtı 
olmayacaktır. Ama, bununla birlikte gelecek bir peygamberden bahseden bu
tür bildiriler İncil’in her hangi bir bölümünde yoktur. Oysa, 
Müslümanlar ise bu ayetlerin (Yuh. 16:7, 14:16) kendi peygamberlerini 
(Ahmed) işaret ettiğine inanırlar. Acaba öylemi? Pekala! vaadedilen bu 
“danışman” bir peygamber mi, yoksa özellikle İncil’de vurgulanan Kutsal 
Ruh mudur? Sizler tüm bu ayetleri okurken buraya kadar anlatılanları da 
şöyle bir düşünün. Bir sonuca ulaşmanız gerekir. Ve gözlerinizin 
önündeki kanıtlara dayanarak, İncil’in Yuhanna 14:16 ve 16:7.nci 
bölümlerinde behsedilen kişinin gerçekten kim olduğuna kendiniz karar 
verin.