Оральный секс и Ислам.
Доктор Музаммил СИДДИКИ, президент исламского общества Северной Америки - ISNA
По
поводу дозволенности оральных ласк в Исламе существуют различные
мнения. Они исходят из принципа "разрешено все, что не запрещено",
ссылаясь при этом на смысл аята: "Ваши жены - нива для вас, ходите на
вашу ниву, как пожелаете, и уготовывайте для самих себя, и бойтесь
Аллаха..." (2:223). Известны лишь два запрета, говорят они. Первый
содержится в Коране - это запрет на половое сношение во время месячных:
"Отдаляйтесь же от женщин при менструациях и не приближайтесь к ним,
пока они не очистятся" (2:222).
О втором запрете говорится в
нескольких хадисах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и
он касается анального секса (о чем будет сказано отдельно). Таким
образом, прямого запрета на оральные секс в Исламе нет.
Вместе с
тем, оральный секс (если он не исчерпывается стимуляцией) может быть
связан с попаданием в рот женщины спермы мужчины и его мадхи (выделений
желез перед семяизвержением) или же, соответственно, выделений женских
половых желез в рот мужчины. В отношении чистоты спермы среди улемов нет
единого мнения. Некоторые считают ее чистой, подобно слюне или молоку
матери, другие отказывают ей в чистоте, сравнивая с кровью и мочой.
Другая
точка зрения сводится к тому, что оральный секс унизителен для человека
и является таким актом, "который не совершают даже самые низкие
животные" (муфтий Ибрахим Десай из Южной Африки). Она основана на том,
что голова человека и его рот - это возвышенные части тела. Рот и язык
служат нам для поминания Аллаха, поэтому их использование для для того,
чтобы доставить сексуальное удовольствие своему супругу или супруге
унижает человека. Вместе с тем в таких рассуждениях просматривается
отношение к сексу как к чему-то грязному и недостойному. Но ведь человек
был создан из семени, и Аллах поместил зародыш в утробу матери для
того, чтобы он мог получить полноценное развитие: "Разве не был он
каплей из семени источаемого?" (75:37); "Он творит вас в утробах ваших
матерей, одним творением после другого в трех мраках" (39:6).
Есть
еще один аргумент, встречающийся в трудах некоторых исламских ученых.
Они говорят, что есть только одно определенное место, куда должно
попадать мужское семя, - это вагина. Аллах именно так создал человека,
он предусмотрел это для того, чтобы человеческий род мог продолжаться. В
данном случае сравнение с нивой приводится как доказательство
следующего утверждения: зерно должно попасть в землю, чтобы из него
впоследствии вырос урожай ("уготовывайте для самих себя").
Вот еще примеры мнений исламских ученых, касающихся орального секса.
"Оральный секс допустим с согласия обоих супругов при условии, что в рот не попадает никакая жидкость" (Аятолла Али Систани).
"Что касается орального секса, то он допустим только как прелюдия к половому акту и стимуляция" (шейх Ахмад Кутти)
Шейх
Кутти пишет: "Ученые считают, что оральный секс с намерением добиться
извержения семени мужа в рот жены - макрух (нежелательное действие). Это
утверждение основано на взглядах мусульманских юристов, считающих
нечистыми сперму и мадхи. Если во время занятия оральным сексом все-таки
происходит семяизвержение, то супругам необходимо совершить полное
омовение - гусль, если же нет, то достаточно малого омовения - вуду.
Среди
основателей четырех школ исламской юриспруденции есть расхождение во
мнениях о том, является ли семя (мани) чистым или же нет. В то время как
имамы Абу Ханифа и Малик считают семя нечистым (наджас), имамы Шафии и
Ахмад не разделяют этой точки зрения. Однако все они настаивают на том,
что семя необходимо смыть, если оно влажное, или же соскрести с тела,
одежды или других предметов, на которые оно попало, если оно уже
высохло.
Если во время занятия оральным сексом семя попало в рот, то рот необходимо прополоскать. В любом случае нельзя глотать семя".
Сборник "Любовь и секс в Исламе", Москва, Издательский дом "Ансар", 2004, С.39-41.
Arhiwiň ýagdaýy
● Doly tekst
● 50/50 teswir saklanypdyr
Ýazylan saýty: teswirler.com · Çeşme: Web Archive nusgasy — ertir.com, 2 awgust 2012 ý. · Asyl sahypany gör ↗
Teswirler 50
sag bol...menin diyesim gelen zadymy eyyam aydypsyn...
indi name boldy? etmelimi dalmi??
bet diylen sozler tmtiger,
hawa, seniň diýýäniň ýalňyş! tmtiger.
onda-da ýaman glupyý ýalňyş. Başy ADS'dan başlady. mowzukda agzalýan zadyň biderekdigini aýtdy. Rezin bolsa wapşe başga zatlar ýazdy.
ADS kuran okalýan agyz bilen beýle zatlar etmekden Hudaý saklasyn diýýär. Rezin: onda näme üçin Kuran saklaýan el bilen günä işlenýär? diýýär. Kim Kuran saklaýan el bilen günä işleseň bolýar diýdi? ýa ADS'yň şeýdip duranyny gördümi?
men näme diýýän dutarym näme diýýär bolupdyr reziniň beren jogaby. kimi obsuždat edilýär bärde? kim Kuran tutan el bilen edeniňi edip bolýar diýdi?? akyllysyrajak bolup bir zatlar çyrşaryşdyrypdyr. i ýene bir tupoý teswiri :
kim özüni ak jüýje edip görkezdi? özi barada söz açan barmy? ADS diňe pikrini ýazyp gidipdir, rezin bolsa öz fantaziýasyny döküpdirmi nämemi..
indi geleli seniň teswiriňe:
siz diýip kimi göz öňünde tutdyň? Melike agzanymy? Rezin Melikä däl, diňe ADS jogap berdi. ADS haýsy hereketi ýalňyş??
1-nji bilen: ýokarda Islamyň düzgünleri barada söz açylýar. siz bolsa gepi bir adamyň hereketine eltdiňiz. 2-nji bilenem gözi bilen bu mowzugy okamak haramlyk etmek däl!!
bular ýaly zat barada gyzyklanyp Yslam alymlaryna soramagam kän dogry hasaplamok. iň azyndan özüme gelişdirip biljek däl.
hiç birimiz halys azardan ölüp e şunam etseň bolýarmykaraý?! diýjek dereje ýetirmesin Allahym.
Kämil musulman bular ýaly keýpiň, lezzetiň aladasyny şu derejä gelere çenli etmeýär.
bolýar, yslamy düşünjeleri kelläňden aýryp pikirlenseňem şol zat ýaman pes derejeligow. bular ýaly pes derejeligi logikama sygdyryp bilemok..
aý, ýene-de her kimiň öz pikri bar diýäýmesem.... Hudaý saklasyn
Ýaltanman bir-birden, Hemmäňiziň ýazan teswiriňizi gyzardyp çykaýyn onda (- goýup)
men temammy bu?😆😆😆
ine dini nadip bozyalar! Hudayin gadagan etmedik zadina gunä, zina... Fuck
Yene bir zat, Kuran okayan agyz/el/göz bn ony etmeldal, bu bolanak diyip özunizche gadaganchylyk girizip, Kuran okamagy kynlashdyrman. Kuran okamagyn yekeje sherti ba: taretli bolmak, i vse. Yatdan okasan, oda hökman dal. Agzyna alp yören kuntem, taret alip okap biler