Hudaý meni bilýär…sen Ony bilmek isleýärmisiň
Hudaý meni bilýär…sen Ony bilmek isleýärmisiň…
posted in Durmuşyň Manysy näme |
“ÝaReb, meni barladyň we tanadyň. Oturyşymy, turşumy bilýärsiň;
pikirlerime uzakdan düşünýärsiň. Meniň gezýän ýodamy, ýatýan ýerimi
Sen kegitleýärsiň, ähli ýollaryma beletsiň. Dilimde hiç bir söz ýokka,
ine, ýa Reb, Sen ony bütinleý bilýärsiň…” Zebur 139
Ýaradyjy Hudaýymyz bizi bilýär, çünki ol bizi ýeriň topragyndan Özüniň keşbinde ýaradyp bize ýaşaýyş demini berdi. Ol biziň adymyzy we biziň her bir pikirimizi bilýär, biziň gözýäşlarymyzy bilýär we biziň dileglerimizi eşidýär…
Sen öz Ýaradyjyňy bilýärmisiň…Ol bilen günä netijesinde gatnaşgyňy ýitirendigiňe ökünýärmisiň we Oňa gaýtmak isleýärmisiň…bu seniň ýüregiň islegi bolsa…onda Hudaýyň meniň we seniň üçin döreden gutulyş Ýoly,
Hakykaty we Ýaşaýşy bolan Isa Mesihi tana we Ony kalbyňa çagyr, şonda seniň Ýaradyjyň bilen gatnaşygyň dikeldiler. Hudaý bilen şahsy aragatnaşygymyzy dikeltmek üçin biziň öz ýolumyz ýada düşünjämiz ýada
dinimiz bilen baryp bilmeris, diňe Hudaýyň Özüniň biziň üçin ýasan we üpjün eden Ýoly bilen baryp bileris…Muny bolsa Hudaý bize Injilde aýan edendir! Eger sen kalbyňda şol beýik Biribar bilen gatnaşyga bolan
isleg we gözlek bar bolsa we muňa nädip ýetip biljekdigiňi bilmek isleseň…Hoş Habar bolan Injili oka we iman et, düşünmedik zatlaryň bar bolsa bu ajaýyp gutulyşy başdan geçirýän biz imanlylar bilen habarlaş!
Arşivin durumu
● Tam metin
● 64/64 yorum korunmuş
Yayımlandığı site: teswirler.com · Kaynak: Web Archive kopyası — ertir.com, 14 Kasım 2011 · Orijinal sayfayı gör ↗
Yorumlar 64
Jenap Eros, Injilde Isa MEsih aýdýar Men başlangyç we soňduruyn diýýär. Özünden soňra diňe ýalan pygamberleriň geljekdigini aýdýar. Isa MEsihe iman edenlere Hudaýyň Mukaddes Ruhy beriljekdigini we şol arkaly olar möhürlenjekdiklerini aýdýar. Isa Mesih aýdýar, adamzadyň garaşany, pygamberleriň öňden görüjilik bilen aýdyp yglan eden garaşanlarynyň Özüdigini, ýagny gürrüňi edilen we ynsanlaryň gözleýän Ýolunyň, Hakykatynyň we Ýaşaýşynyň Özüdigini, hiç kimiň Onsuz Hudaýa baryp bilmejegini aýdýar. Ýer bilen asman geçer emma Meniň sözüm aslam geçmez diýip Isa aýdýar. Şagirtlerine bolsa göge göterilip barýan wagty bolsa, ine şeýle diýdi:
«Ähli ygtyýar ýerde-Gökde Maňa berildi. Şonuň üçin, gidiň-de, bütin milletleri şägirt ediň, olary Ata, Ogul we Mukaddes Ruhuň ady bilen çokundyryň. Size tabşyran ähli zatlarymy berjaý etmegi olara öwrediň...Mukaddes Ruh üstüňize inende, güýç-kuwwat alyp,
Iýerusalimde, bütin Ýahudada, Samariýada, Ýeriň tä soňuna çenli Meniň
şaýatlarym bolarsyňyz... Men dünýäniň soňuna çenli siziň bilen bolaryn. Omyn
Sawyer dost maslahatyň üçin sagja bol! Hawa belki meniň wagtym seniň gözüňe zaýalanýan görünip biler, emma meniň diýýän zatlarym biderek ýada erbetlik öwredýän zatlar däl, meniň diýýänlerim ynsanyň janynyň halas bolmagy, bu ezýetli dünýäde hem Hudaýyň berjek gökden bolan rahatlygy, şatlygy, ruhy gurply ýaşaýşy, günäniň we şeýtanyň oýunlaryndan bolan ruhy erkinlik baradadyr. Ilg-günümiziň hiç haçan eşitmedik Mukaddes Ýazgylaryndan arassa gürrüňlerdir. Men olar barada bilýän we aýtmaga mümkinçiligim bar, bolmasa adamlara yslamyň gözi bilen seredilip, Mukaddes Ýazgylarda ýazylanlar aýdylman, diňe yslamyň esasyndaky zatlar aýdylýar, bu bolsa nädogry, goý ildeşlerimiziň taryhyň iki tarapyny hem eşitsinler, soňra çözgüt çykararlar! Iň bolman-da bilim alarlar!
saglygyň,
hormat bilen Sylap
ЧТО
БИБЛИЯ ГОВОРИТ О МУХАММАДЕ
(да
благословит его Аллах и приветствует)
Скажи:
“Подумали ли вы, если он от Аллаха, а вы не уверовали в него (но свидетель из
сынов Исраила1 засвидетельствовал о ему подобном)...”
(Коран,
46:10)
Тема
данной лекции—“Что Библия говорит о Мухаммаде (да благословит его Аллах и
приветствует)” несомненно, удивит многих из вас, потому что
лектор—мусульманин. Как же случилось, что мусульманин оказался толкователем
пророчеств еврейского и христианского Священного Писания?
ПАПА
РИМСКИЙ ИЛИ КИССИНДЖЕР?
Молодым
человеком, лет сорок назад, я посещал цикл религиозных лекций христианского
теолога, некоего преподобного Хайтена, которые проходили в “Ройял Сиэте”
(Королевском театре) Дурбана (ЮАР).
Этот
преподобный отец занимался толкованием библейских пророчеств. Он упорно
доказывал, что христианская Библия предсказала возвышение Советской России и
Последние Дни. На одном из выступлений он дошел до того, что доказывал, будто
предсказания Священной Книги не обошли вниманием даже папу римского. Он
энергично и пространно изливался, желая убедить слушателей, что “Зверь 666”,
упоминаемый в Откровении Иоанна Богослова—последней книге Нового Завета—и
есть папа римский, наместник Христа на Земле. Нам, мусульманам, не пристало
ввязываться в разногласия и противоречия между католиками и протестантами.
Между прочим, последний раз христиане истолковали “Зверя 666” как доктора
Генри Киссинджера2. Христианские ученые изобретательны и неутомимы
в борьбе за свое “правое дело”.
Лекции
преподобного Хайтена заставили меня задуматься над тем, что если Библия
предсказала так много—не исключая “папу римского” и “Израиль”—то наверняка в
ней должно что-нибудь говориться и о величайшем благодетеле человечества3—святом
пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует).
И тогда
же, в молодости, я приступил к поискам ответа. Я встречался со многими
священниками, посещал лекции, читал все, что мог раздобыть о библейских
пророчествах. Сегодня я изложу вам содержание одной из таких бесед с
проповедником4 голландской реформистской церкви.
ТРИНАДЦАТЬ-ЧИСЛО
УДАЧИ
Меня
пригласили в Трансвааль5 прочитать лекцию по случаю празднования
дня рождения святого пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует). Зная, что в этой провинции очень многие говорят на африкаанс,
даже в среде моих соплеменников, я посчитал необходимым немного подучиться
этому языку, чтобы мне было проще и легче общаться с людьми. Я открыл
телефонный справочник и стал обзванивать церкви, проповедующие на африкаанс.
Обращаясь к священникам, я говорил, что у меня есть намерение побеседовать с
ними, но в моей просьбе отказывали под “благовидными” предлогами. На
тринадцатый раз мне повезло. Тринадцатый звонок доставил мне удовольствие и
принес облегчение. Пастор Ван Хеерден согласился встретиться со мной днем у
него дома в ту субботу, когда мне нужно было уезжать в Трансвааль.
Он
дружелюбно и приветливо встретил меня на веранде. Спросил, не возражаю ли я
против того, чтобы к нашей дискуссии присоединился его тесть,
семидесятилетний житель Свободного штата. Я не возражал. Мы втроем устроились
в библиотеке священника.
ПОЧЕМУ
ЖЕ НИЧЕГО?
Я задал
вопрос: “Что Библия говорит о Мухаммаде (да благословит его Аллах и
приветствует)?” Без колебаний проповедник ответил: “Ничего!” Я спросил:
“Почему ничего? Ведь согласно вашему толкованию в Библии так много говорится
о возвышении Советской России, о Последних Днях и даже о папе римских
католиков”. Священник ответил: “Да, но там нет ничего о Мухаммаде”. Я снова
спросил: “Почему же ничего?” И продолжил: “Наверняка есть! Благодаря этому
человеку, Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), появилось на
свет мировое сообщество миллионов верующих, которые от него же уверовали,
во-первых, в чудотворное рождение Христа; во-вторых, в то, что Христос есть
Мессия6;
и
в-третьих, в то, что он воскрешал мертвых и исцелял слепорожденных и
прокаженных волей Божьей.
Наверняка
в этой книге (в Библии) должно что-нибудь говориться об этом великом вожде,
который так замечательно отзывался об Иисусе и его матери Марии”.
Отозвался
старичок из Свободного штата: “Сынок, я читал Библию на протяжении последних
пятидесяти лет, и если бы было хоть одно упоминание о нем, я бы знал это”.
НИ
ОДНОГО ПО ИМЕНИ!
Я
спросил: “По-вашему, мы не находим в Ветхом Завете сотни пророчеств о приходе
Христа?” Проповедник вставил:
“Не
сотни, а тысячи!” Я сказал: “Я не стану подвергать сомнению ветхозаветные
“тысячи” пророчеств о приходе Иисуса Христа, потому что весь мусульманский
мир принял его без каких-либо доказательств библейскими пророчествами. Мы,
мусульмане, признали Христа де-факто (на деле) благодаря исключительно
авторитету Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и сегодня в
мире насчитывается не менее одного миллиарда последователей Мухаммада (да
благословит его Аллах и приветствует), которые любят, почитают и уважают
Иисуса Христа, этого великого Божьего посланника, не нуждаясь в том, чтобы
христиане убеждали их при помощи библейской диалектики. Но можете ли Вы из
“тысяч” соответствующих пророчеств привести хотя бы одно, где Христос
упоминался бы по имени? Слово “Христос”, которым переводится “Мессия”—это не
имя, а звание. Существует ли хотя бы одно пророчество, в котором говорилось
бы, что имя Мессии будет Иисус, имя его матери будет Мария, что его
предполагаемым отцом будет плотник Иосиф; что рожден он будет при царе Ироде
и т. д.? Нет! Таких уточнений нет! Тогда как же Вы можете заключить, что эти
“тысячи” пророчеств имеют отношение к Иисусу?
ЧТО
ТАКОЕ ПРОРОЧЕСТВО?
Священник
ответил: “Видите ли, пророчества суть словесные воплощения чего-то, что
произойдет в будущем. Когда же это действительно уже происходит, мы ясно
видим в этих пророчествах осуществление того, что было предсказано в
прошлом”. Я заметил: “Вот Вы сейчас, поразмыслив хорошенько, рассуждаете,
делаете выводы...” Он согласился: “Да”. Я предположил: “Если именно таким
образом следует обращаться с “тысячами” пророчеств, чтобы обосновать
утверждение относительно истинности Христа, то почему бы нам не применить
точно такой же метод к Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует)?”7.
Проповедник согласился, что это справедливое предложение, разумный способ
рассмотрения проблемы.
Я
попросил его открыть Второзаконие*, главу 18, стих 18, что он и сделал. Я по
памяти прочел этот стих на африкаанс, потому что моей целью и было немного
попрактиковаться в языке господствующей расы Южной Африки8.
“Н
ПРОФЕЕТ САЛ ЭК ВИР ХУЛЛЕ ВЕРВЕК УИТ ДИЭ МИДДЕ ВАН ХУЛЛЕ БРОЭРС, СООС ИИ ИС,
ЭН ЭК САЛ МИ ВООРДЕ ИН СИ МОНД ЛЕ, ЭН ХИ САЛ ААН ХУЛЛЕ СЕ АЛЛЕС ВАТ ЭК ХОМ
БЕВЕЕЛ”. (Втор., 18:18).
Перевод
звучит следующим образом:
“Я
воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в
уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему”.
ПРОРОК,
ПОДОБНЫЙ МОИСЕЮ
Процитировав
стих на африкаанс, я попросил прощения за свой неуверенный выговор. Священник
заверил меня, что получилось прекрасно. Я спросил: “Кого имеет в виду это
пророчество?” Без малейшего колебания он ответил: “Иисуса!” Я выразил
сомнение: “Почему Иисуса? Его имя там не упоминается”. Проповедник ответил:
“Поскольку пророчества суть словесные картины чего-то, что произойдет в
будущем, мы убеждаемся в том, что формулировки этого стиха дают вполне точное
описание Иисуса. Вы понимаете, самые важные слова этого пророчества—СООС ЙИ
ИС (такого как ты), ПОДОБНОГО ТЕБЕ, то есть подобного Моисею, а Иисус подобен
Моисею”. Я спросил: “Чем Иисус подобен Моисею?” Ответ был: “Во-первых, Моисей
был ЕВРЕЕМ, а Иисус тоже был ЕВРЕЕМ; во-вторых, Моисей был ПРОРОКОМ, и Иисус
тоже был ПРОРОКОМ. Следовательно, Иисус подобен Моисею, и именно это Господь
предрек Моисею: “СООС ИИ ИС”. “Можете ли Вы указать какие-либо другие черты
сходства между Моисеем и Иисусом?” — спросил я. Священник признал, что не
может. Я продолжил: “Если только по этим двум показателям определяются претенденты
на исполнение этого пророчества Второзакония, 18:18, то в таком случае эти
критерии могут соответствовать любому из следовавших за Моисеем персонажей
Библии: Соломону, Исайе, Иезекиилю, Даниилу, Иосии, Иоилю, Малахии, Иоанну
Крестителю и т. д., потому что ВСЕ они тоже были евреями и к тому же
пророками. Почему бы не примерить это пророчество к любому из них, а не
только к Иисусу? Зачем же быть таким пристрастным?” Проповедник молчал. Я
предложил: “Видите ли, я считаю, что Иисус в наименьшей степени подобен
Моисею, и если я ошибаюсь, я бы хотел, чтобы Вы меня поправили”.
ТРИ
ОТЛИЧИЯ
Я
рассуждал следующим образом: “Во-первых, Иисус не подобен Моисею, потому что,
согласно вашим представлениям, “ИИСУС—БОГ”, а Моисей не Бог, верно?”
Священник подтвердил: “Да”. Я сказал: “Поэтому Иисус не подобен Моисею!
Во-вторых, согласно вашим представлениям, “ИИСУС УМЕР ЗА ГРЕХИ МИРА”, а
Моисею не было нужды умирать за грехи мира. Верно?” Он снова согласился:
“Да”. Я сказал:
“Поэтому
Иисус не подобен Моисею!
В-третьих, по вашим представлениям, “ИИСУС СПУСКАЛСЯ В АД НА ТРИ ДНЯ”, а у
Моисея не было такой необходимости. Верно?” Проповедник смиренно подтвердил:
“Да-а”. Я подвел итог:
“Поэтому
Иисус не подобен Моисею!”
“Однако
же, отец, — продолжал я, — это не неопровержимые факты, не надежные факты, не
истинные факты. Это просто верования, о которые дети неизбежно спотыкаются и
падают. Давайте обсудим что-нибудь очень простое, очень легкое, чтобы даже
Вашим ребятишкам, если позвать их послушать дискуссию, было нетрудно понять ее,
хорошо?” Священник был весьма рад этому предложению.
ОТЕЦ
И МАТЬ
1. “У
Моисея были отец с матерью. У Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует) тоже были отец и мать. Но у Иисуса была только мать, а его
отцом не был человек.
Верно?”
Он сказал: “Да”. Я заключил: “ДААРОМ ИС ЙЕСУС НИЭ СООС МОЗЕС НИЗ, МААР
МУХАММАД ИС СООС МОЗЕС!”, что значило: “Поэтому Иисус не подобен Моисею,
но Моисею подобен Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)!” (К
этому времени читатель, я надеюсь, уже понял, что я говорил на африкаанс.
только чтобы потренироваться. Я уже больше не буду воспроизводить его в
лекции.)
ЧУДО
РОЖДЕНИЯ
2.
Моисей и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) родились
нормальным, естественным образом, т. е. в результате физической близости
мужчины и женщины. Однако сотворение Иисуса было особым чудом. Вы легко
вспомните, о чем говорится в Евангелии от Матфея, 1:18: “...ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ
СОЧЕТАЛИСЬ ОНИ (плотник Иосиф и Мария - А. Д.), ОКАЗАЛОСЬ, ЧТО ОНА ИМЕЕТ ВО
ЧРЕВЕ ОТ ДУХА СВЯТОГО”. И святой Лука говорит, что когда благовещение о
рождении святого сына было ниспослано ей, Мария недоумевала: “...КАК БУДЕТ
ЭТО, КОГДА Я МУЖА НЕ ЗНАЮ? АНГЕЛ СКАЗАЛ ЕЙ В ОТВЕТ: ДУХ СВЯТЫЙ НАЙДЕТ НА
ТЕБЯ, И СИЛА ВСЕВЫШНЕГО ОСЕНИТ ТЕБЯ...” (Лук. 1:34—35). Святой Коран
подтверждает чудотворное рождение в еще более благочестивых и возвышенных
выражениях. В ответ на закономерный вопрос Марии: “Господи! Откуда будет у
меня ребенок, когда меня не касался человек?” Сказал он (ангел—А. Д.): “Так!
Аллах творит, что желает. Когда Он решит какое-нибудь дело, то только скажет
ему: “Будь!” — и оно бывает”.9 (Коран, 3:47) Господу нет нужды
внедрять семя в человека или животное. Едва Он пожелает, как тут же это и
происходит. Таковы мусульманские представления о рождении Иисуса. (Когда я
предложил главе Библейского общества нашего самого большого города версии
Корана и Библии и спросил, какую из них он предпочел бы для собственной
дочери, он, опустив голову, ответил: “Версию Корана”.) Короче говоря, я
спросил проповедника: “Был ли Иисус рожден чудотворно в отличие от
естественного рождения Моисея и Мухаммада? (да благословит его Аллах и
приветствует)”. Тот гордо ответил: “Да”. Я сказал: “Поэтому Иисус не подобен
Моисею, но Моисею подобен Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует).
И Господь говорит Моисею (во Второзаконии, 18:18) “ТАКОГО КАК ТЫ” (Подобного
Тебе, Подобного Моисею), и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)
подобен Моисею”.
БРАЧНЫЕ
УЗЫ
3.
“Моисей и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) женились и
произвели детей, но Иисус оставался холостым всю свою жизнь. Верно?”
Проповедник сказал:
“Да”.
Тогда я снова заявил: “Поэтому Иисус не подобен Моисею, но Моисею подобен
Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует)”.
ИИСУС
ОТВЕРГНУТ СВОИМ НАРОДОМ
4.
“Моисей и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) своими народами
еще при жизни были признаны пророками. Несомненно, евреи бесконечно
раздражали Моисея (они роптали в пустыне), но как народ они признали, что
Моисей ниспослан им Господом. Арабы тоже сделали жизнь Мухаммада (да
благословит его Аллах и приветствует) невыносимой. Уж он от них натерпелся!
Несмотря на проповеди в Мекке в течение тринадцати лет, ему пришлось уехать
из родного города. Но еще до его кончины арабы в целом как нация признали его
посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Однако,
согласно Библии, он (Иисус-,4. Д.) “ПРИШЕЛ К СВОИМ, И СВОИ ЕГО НЕ ПРИНЯЛИ”
(Иоан., 1:11). И даже сегодня, спустя две тысячи лет, его
народ—евреи—отвергают его. “Верно?” Священник произнес:
“Да”. Я
сказал: “ПОЭТОМУ ИИСУС НЕ ПОДОБЕН МОИСЕЮ, НО МОИСЕЮ ПОДОБЕН МУХАММАД (да
благословит его Аллах и приветствует)”.
ЦАРСТВО
“НЕ ОТ МИРА СЕГО”
5.
“Моисей и Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) были и
пророками, и царями. Под пророком я понимаю человека, который получает
божественное откровение для наставления на путь людей и без каких-либо
изменений немедленно доводит это наставление до Божьих созданий. Царь—это
человек, который распоряжается жизнью и смертью своих людей. Неважно, носит
ли он корону, обращаются ли к нему как к царю или монарху. Если человек
обладает прерогативой приговаривать к смертной казни, ОН—ЦАРЬ. Моисей обладал
подобной властью. Вы помните израильтянина, которого застали в Саббат
(субботу) за собиранием дров? Моисей приказал забить его камнями до смерти
(Числа, 15:35—36). В Библии упоминаются и другие преступления, за которые
Моисей наказывал евреев смертной казнью.
Так же и
Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) распоряжался жизнью и
смертью своих соплеменников. В Библии называются и люди, которые одарены были
только пророчеством, но были не в состоянии воплотить в жизнь
божественные предначертания. Среди этих святых людей, беспомощных перед лицом
упорного неприятия их миссии, были Лот, Иона, Даниил, Ездра и Иоанн
Креститель. Они были способны всего лишь доставить послание, но не могли
проводить законы в жизнь. К сожалению, святой пророк Иисус также принадлежал
к этой категории. Христианское Евангелие со всей очевидностью -подтверждает
это: когда Иисуса, обвиняя в призыве к разрушению устоев, к мятежу, привели к
римскому наместнику Понтию Пилату, Христос убедительно защищался и опровергал
ложные обвинения: “ИИСУС ОТВЕЧАЛ: ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТ МИРА СЕГО; ЕСЛИ БЫ
ОТ МИРА СЕГО БЫЛО ЦАРСТВО МОЕ, ТО СЛУЖИТЕЛИ МОИ ПОДВИЗАЛИСЬ БЫ ЗА МЕНЯ, ЧТОБЫ
Я НЕ БЫЛ ПРЕДАН ИУДЕЯМ; НО НЫНЕ ЦАРСТВО МОЕ НЕ ОТСЮДА” (Иоан., 18:36). Это и
убедило Пилата (язычника!), что, хоть Иисус мог быть не вполне в своем уме,
но все же не производил впечатления угрозы его власти. Иисус претендовал
только на духовное царствие. Иными словами, он считал себя только
пророком. “Верно?” Проповедник произнес: “Да”. Я сказал:
“Поэтому
Иисус не подобен Моисею, но Моисею подобен Мухаммад
Dost bu getiren ýazgyň barada gowyja oýlansaň, Musa pygamberiň eden pygamberligi Muhammede degişli däldir. Ýokarda getirilen deliller Musanyň Muhammet bilen birligini görkezmeýär, eger şol kategoriýalar bilen seretjek bolsaň onda her başga ynsanlar hem Musa bilen meňzeşligi bolup biler. Emma bu pygamberlikde iň esasy bellenmeli zat, Musanyň siziň içiňizden ýada siziň doganlaryňyzyň içinden bir pygamber çykar diýýän sözüne düşünmelidiris. Musa kime ýüzlenip aýdyp otyr ol sözleri, ony diňleýänler kimler ? Ony diňleýänler ysraýyllyllyar olaryň içinden ýada doganlaryndan biri bolsa kim bolar, elbetde ysraýylly bolar! Bu taýda başga halkyň içinden ýada siziň garyndaşlaryňyzyň içinden birini diýmedi. Çünki Ysraýyllylaryň garyndaş halky başga käbir halklardy, Musanyň döwründe bolsa ysraýyl halky eýýäm milliondan gowrak adamdan ybarat halkdy, halk hökmünde doly formirlenendi. Musadan soň hem asyrlaryň jümmüşinde Hudaý ysraýylyň içinden pygamberler çykardy, başga olara garyndaş halklardan däl. Eger Musa Muhammedi göz öňünde tutan bolsa, aýtmazmydy...size garyndaş bolan bir halkdan birini çykarar diýip Hudaý muny taryhyň jümmüşinde etmedi, mysal üçin Türkmen halkyna siziň araňyzdan ýada doganlaryňyzdan biri bu halka ýolbaşçylyk eder diýilse, siz hä bize gelip türk ýada özbek, ýada gazak ýada gyrgyz gelip dolandyrar we siz oňa gulak asyň diýip düşünerismi. Ýok hiç haçan beýle düşünmeris. Bu sebäpdenMusa bolsa siziň araňyzdan birini çykarar diýýär.
Ondan başgada Musanyň Isa Mesih barada aýdanyny Injil hem tassyklaýar, çünki ine Resullaryň Işi bölüminde Isanyň iň ýakyn şagirdi Petrus ysraýyl halkyna Isa Mesih barada düşündiriş berip ine şol Musanyň agzap geçen pygamberligini göni gaýtalaýar: Eý doganlar, men siziň-de öz başlyklaryňyz ýaly, muny bilmezlikden edendigiňizi bilýärin.18Ýöne Hudaý Öz Mesihiniň görgi görjekdigi baradaky ähli pygamberler arkaly öňünden aýdanlaryny şeýle ýerine ýetirdi.19Indi günäleriňiziň geçilmegi üçin toba ediň, dönüň.20Şeýlelikde, Rebbiň huzuryndan täzelenme pursatlary geler, Ol siziň üçin bellenen Mesih Isany ýollar.21Hudaýyň gadymdan mukaddes pygamberler arkaly aýdanlarynyň barynyň gaýtadan tertip-düzgüne salynjak wagtyna çenli Gök Ony kabul etmelidir.22Çünki Musa atalarymyza şeýle diýipdi: „Reb Hudaý size öz doganlaryňyzyň arasyndan meniň ýaly bir pygamber döretjekdir. Onuň ähli diýjeklerine gulak asyň.23Şol Pygambere gulak asmadyk her jan halk arasyndan ýok ediler.24Samuýelden başlap, ähli pygamberler, geplänleriň bary şu günleri habar berdiler.25Siz pygamberleriň ogullarysyňyz, Hudaýyň Ybraýyma: „Ýer ýüzüniň ähli uruglary seniň nesliňden bereket tapar! diýip, ata-babalaryňyz bilen baglaşan ähtiniň ogullarysyňyz.26Hudaý
Öz saýlan guly Isany siziň her biriňizi ýaman päliňizden gaýtarsyn,
size bereket bersin diýip direltdi, Ony ilki bilen size ýollady»
Ondan başgada Mukadde Ýazgylardan bolan Musa we Isanyň arasyndaky ine bu deňeşdirmelere seredip gör men saňa Mukaddes Ýazgylardan aýatlar bilen deňeşdirme getirýän:
a.
Musa we Mesih ikisi hem garyplykda doguldy we (ikisiniň döwründe hem
Ysraýyl başga halkyň golastyndady. Gelip Çykyş 1:9-14
b.
Musa we Isa çaga wagtynda 2 ýaşa çenli çagalaryň öldürilmegi buýruldy. (Töwradyň
Gelip çykyş kitaby 1:15-16; Injil Matta 2:13)
c.
Ikisi hem Hudaýyň ýardamy bilen şol beladan halas boldular. (Gelip. Çykyş 2:2-10; Matta 2:13)
d.
Musa we Isa ikisi hem gudratlar we alamatlar bilen özlerini aýan etdiler.
(Çykyş 7:10,19,20; Matta 8:14; Luka 7:11; Matta 14:13 we başgalar)
e.
Musa kyrk ýyllap çölde etjek hyzmatynda taýýarlandy; Isa Mesih bolsa kyrk
gün çölde taýýarlandy ( Mukaddes Ýazgylarda 40 gün taýýarlyk görülmegiň alamaty
hökmünde düşünilýär) Res. Iş 7:23 we Çykyş 7:7; Matta 4:1)
f.
Musa hem Isa hem “ynamdar hyzmatkär” diýip Ýazgy at berýär (Ewreýler 3:2-5)
g.
Musa ysraýyl halkyny Müsüriň gulçulygyndan halas etdi, Mesih bolsa adamlary
günäniň gulçulygyndan halas etdi. (Çykyş, Işaýa 53; Ýahýa 8:32-36; Rimliler
6:18-22, 8:2, Galatlylar 5;1)
h.
Suw ikisine hem boýun egdirildi: (Gyzyl deňzi Musa tarapyndan ortaarasyndan
bölünip hak içinden geçdi; Jelile köli bolsa Isa Mesih tarapyndan sem edildi)
(Çykyş 14;21,17:6; Matta 14:22, Ýahýa 6:16)
i.
Musa Hudaý bilen “ýüzbe ýüz” dagda gepleşdi; Mesih hem Hudaý bilen şeýle dagda
gepleşdi. (Çykyş 33:11, Matta 17:3)
j.
Musa dagda Hudaý bilen gepleşenden soňra Musanyň ýüzi şöhle saçýardy; Isa Mesihiň
bolsa dagdaky bolan gürrüňden soňra bütin bedeni şöhle saçdy. (Çykyş 34:29;
Matta 17:2)
k.
Musa Köne Ähtiň araçysydy; Mesih bolsa Täze Ähtiň araçysy boldy. (Çykyş 19
we 20; Ewreýler 12:24)
l.
Musa hem
Isa hem geljek zatlar barada pygamberlik etdiler olar doly ýerine ýetdi. (Kan.
Gaýtalanmagy 18:15-22, 28:15-29:67, Matta 24)
m.
Ewreýler ikisine hem garşy baş göterdiler. (Çykyş 5:21, 14:11-12, 17:2-4,
Sanlar 11:1-33; Luka 4:16-30, Ýahýa 11:47-50, Matta 26:50-56 we başgalar)
n.
Ikisi hem günä netijesinde öldüler – Musa öz günäsi üçin, Isa Mesih bolsa
bütin dünýäniň günäleri üçin öldi. (Sanlar 20:12, Kan, gaýtalanmagy 34:4-5, 1
Korintoslar 15:3, Ýahýa 1:29, 10:14-16, Işaýa 53 we başga aýatlar)
o.
Musanyň hem ölümden direlendigine sebäp bar. (Ýahuda 9, Luka 9:30); Isa
Mesih hiç hili şübhesiz ölümden direldi. (Matta 28:14, Luka 24:34, 1Kor 15:4)
p.
Iň wajyp we garaşylan waka Musanyň ýerdäki durmuşyndan soňra bolup geçdi,
ýagny ysraýyl halky Wada edilen topraga eýe boldular. Şeýle hem Isa bilen
boldy: Isa Mesih hem Musa meňzeşlikde, Öz ölümi bilen täze ýaşaýşy ýagny
Hudaýyň wada eden jennetindäki ýaşaýşy tassyklady we iman edenleri ýetirýär. (Rimliler
5:6-8, 8:34, 1Kor. 15:3,33, 2 Kor. 5:15, 1 Selanik. 5:9-10 we başga aýatlar)
inşallah
Sylapmen, haça Hz. İsa çüylenyärmi ya Iudamy???
sylap jan,
Isa Hz.Merýemiň garnynda ulalyp dogmadymy?! Dogan biri öler hem. Hudaý dogulmaz hem, ölmez hem. Hudaý 3 görnüşde Özüni ynsanlara aýan eder ýaly zada mätäç däl, ýöne biz ynsanlar Oňa şeýle mätäç.
bu sypatlar Hz.Muhammedde hem bar. Hz.Isada hem bolup biler. Mukdar taýdan Hz.Muhammedde has köp bolmaly. Muňa Kurandan we hadyslardan deliller bar.
şuňa özüň doly ynanýaňmy ýa şol gaýtalap oturşyňmy?!
hawa, hem-de takyk ýagdaýda, ýöne sen görüp bilmeýäne meňzeýäň?!
köne saman, köne heň..
iň soňky we hak din Allah gatynda Yslamdyr. Ony kemala getirendir we ony ynsanlar üçin seçendir. başga dinleriň hökmi Kuran gelensoň ýitendir. Aýatda munyň delili bar. Wesselam.
hz.Musa we Hz.Isa meňzetmäňdäki ähli ýagdaý Hz.Muhammedde he, bar.
Olam köp sanly(müňlerçe) mugjyza görkezipdir. Ol hem öli ynsany direldipdir, Ol hem Allah bn gepleşipdir we ş.m.
Isanyň özüniň aýdanlaryna we onuň şägirtleriniň diýýänlerine we şol döwürdäki taryhçylaryň ýazyp galdyran ýazgylaryna ynansaň Isa haçda çüýlenip öldürildi. Emma 600 ýüz ýyldan soň gelen yslamyň delilsiz taglymatyna ynansaň onda luboý adamy haça çüýläp bilersiň!
sylapmen son yazgylarynda has hem beter ote gidip basladin dost!
delilsiz taglymat diyen zadyna senin atan baban ynanyp geldi. diymek sen ata babana ene ejjjjene samsyk TUPOY diyyande sheylemi. Kellesi islemeyan bosh taglymata ynanyan diyyande, bizden chykan yeketak akylly oglan senda diymek. Brawo brawo brawo nesip bolsa seni shu wagtky watikan papasy olenden son yerine teklip etjek. ertir hem teswirlerde anketa acjak kim goldayar diyip.
diyyan zatlarynn uytgap bashlady. yada teswirlerin agzalarynyn jogaplary seni daliredip bashlady.
İnciller Hz. İsa’nın (as) çarmıha gerildiğini
belirtirken, Kur’ân bu konuda gâyet net ve kesin
açıklamada bulunmaktadır. Konuyla ilgili bazı
âyetler şu meâldedir:
“Yahudîler, İsa’yı öldürmek için hile yaptılar.
Allah da onları kurdukları tuzağa düşürdü ve
İsa diye kendilerinden birini öldürttü. Allah, hileyi
hileyle cezalandıranların en hayırlısıdır.
“O vakit Allah buyurdu ki: ‘Ey İsa! Seni ecelin
geldiğinde öldürecek olan Benim. Seni Ben
semaya yükselteceğim, Yahudîlerin suikastından
tertemiz kurtaracağım ve sana uyanları
Kıyamete kadar, seni inkâr edenlere üstün
kılacağım.’”1
Diğer bir âyette ise, meseleye daha da açıklık
kazandırılmakta ve şöyle buyurulmaktadır:
“Onlar, İsa’yı inkâr etmeleri, Meryem’e pek
büyük bir iftirada bulunmaları ve ‘Allah’ın Resûlü
Meryem oğlu Mesih İsa’yı biz öldürdük’ demeleri
sebebiyle de lânete uğramışlardır. Onu ne
öldürdüler, ne de astılar; fakat başkası ona
benzetildi de onu öldürdüler. Muhakkak ki, bu
hususta ihtilâfa düşenler, İsa’yı öldürüp
öldürmedikleri hakkında şüphe içindedirler.
Onların bu hususta hiçbir bilgileri yoktur;
kapıldıkları şey, ancak bir zan ve tahminden
ibarettir.
“Hakikatte ise, Allah, onu Kendi huzuruna
yükseltti. Allah’ın kudreti herkese gâliptir ve Onun
her işi hikmet iledir.
Tm. talyp sen meniň Liberal ildeşiň Dini azatlyklar diýip açan mowzugynda, yslamda dini azatlygyň ýokdugy we Muhammediň başga dindäkileri öldürmegi we ylaýtada yslamy taşlanlary öldürmegi aýdyp geçendigi baradaky delillerime jogap bersene ilki!
Muhammet müňlerçe mugjyaz görkezipdir, öli ynsany direldipdir diýýänleriňe delil getirsene?!
Nakgaş dost, dost Isa Mesihiň haçda ölendigine ýüzlerçe delil bar, Isa Mesihiň özi özüniň öldüriljekdigini, ezýet çekjekdigini we üçünji güni direljekdigini aýdýar, Isanyň şägirtleri muny aýdyp tassyklaýarlar we bu taglymat üçin yzarlanyp köpleri öldürildiler...Ýöne yslam gelýärde, Isa Mesih ölmedi, Isa MEsih dilrelmedi, Halasgär däl diýip Injile doly gapma-garşy gelýär. Yslamyň diýýänleri dogry bolsa(hatda onda delil ýok) onda Isa Mesih ýalançy we Onuň şägirtleri hem ýalançy, müňlerçe iman getirp bu hak ýol ugrunda ezýet çekenler hem ýalançymy ýada tupoýmy? Men hiç kime tupoý diýip at dakamok, meniň ata-babalarymyň köpüsi belkide hemmesinde hem bizde bar bolan mümkinçilikler ýokdy, olaryň döwründe Töwrat, Injil, gadymy pygamberleriň ýazgylaryny öwrenmek we wagyzyny diňlemek mümkinçiligi ýokdy. Näme üçine nähili bolandygyny sen özüň hem gowy bilýärsiň, çünki sen taryhy bilýän oglan!
Bu sebäpden sarkazm ulanmak gerek däl, men hemmelerden akylly diýemok, Isa MEsih baradaky hak taryhy ýagny Töwratdan başlap bar bolan ýazgylar esasynda we Injil esasynda düşündirmäge çalyşýan!
Sylapjan Sanga Alla janin ozi akyl bersin.
Allah kendisine ortak
koşulmasını asla bağışlamaz; bundan
başkasını (sair günahları) dilediği kimse için bağışlar.” (Nisa Sûresi, 48)
tema bular yali gitse senem hi4zada absolyutno hi4zada delil getirip bilmersin Sylap dost.... .. shu prinsipi sana'da sorasan bolyar sen delil getirsene diyip ..... getirjek delilinem gadymy hatlardyrda diyip jogabam berim bolyar ol kyn zat dal...... Yslam dinini hak dindigine sizin ony yamanlamagynyzdanam bilip bolyara 🙂 ..... ya gorkyanyz ya chykgynsyz yagdayda siz shuwagt .... YSlam dini hemme pygamberlere Isa , Musa,Dawut we beyleki 124 mun pygamberede ynanmalydygymyzy undeyar bizem ynanyas .... Isa pygamberin geljekdiginede ynanyas ... shulan ozi yeterlik .... emma siz .... garaz dushunendirsinizda
Alp-arlsan, name uchin delil getirip bilemok, eger uns beren bolsang men yslam barada yslamyng oz cheshmelerinden delil getirip oturyn, yokardaky agzap gechen zadym Kuranda we hadislerdaki zatlar. Eger yok bolsa onda muny ayt, bolmasada ters zady aydan yaly birzat gorkezmesene. Men chykkynsyz yagdayda dal-de eger siz jogap berip bilmeyan bolsanyz we yslamyng taglymaty Isa Mesihing taglymatyna ters gelyan bolsa, onda yslam chykgynsyzdyr... Eger men bar zatlary bolshy yaly yagny adyny tutup aytsam bu yamanlayan bolsa, onda hich bir zat barada hakykaty aytman dymaymak galyarmy! Din azatlygy baradaky gurrungde hem men shol ylsamdaky bar bolan cheshmelerden we praktikadan mysal getirdim. Ynanmasang sherigatyng yoreyan yurtlaryny alyp goray kazyyet praktikasyny nache adamlary dardan asandyrlar, yada oldurendirler dinini chalyshandygy uchin, muny edyandiklerining sebabi hem muna yslamda esas bar yagny Kuranda we hadislerde doly bu hakynda aydylan. Name indi men bar zady aydanym uchin yamanlayan bolyarynmy! Eger bularyng hich biri bolmadyk bolsa we men birzatlar tapyp yamanlayan bolsam onda bashga bir gurrung. Mening dushunmeyan zadym name uchin bar bolan zatlary ara-alyp maslahatlashmakdan gachyp, her edip gurlaning agzyny yapmaga chalyshyarsyngyz...Alp-Arlsan, pygamberlere ynanyas diyipde olaryng diyyanlerini ret edip bolarmy, olaryng yazyp galdyran kitaplaryny okaman we ynanman bolarmy, olary uytgane we Hudayng olary goramadyga chykarmak bolarmy? Name uchin oz diyyanleringe ters zady sonundan aydyarsyng!Ozung oylanyp goray diyyanlering barada!
sylapmen jan jan jan jan jan!
yslam yurtlarynda shuncha adami oldurdilergulycdan gecirdiler diyyan. kaziyet dardan asdyrypdyr diyyyan, ilki ayna seret ondan son gurlesene, hristiyan ybadathanalarynyn yakan yikan we gynap olduren adamlarynyn sanyny sen bilyarmin. nace bilim adamlaryn gyrdylar.
yslamda edilyan we kazyyet hukugy eger okap owrensen we goz yetirsen hemmesi dogry. emma sen dashyndan seredyan,biraz ichine gir.
Mana beren jogabynda ata-babalarynyn towratdan injilden bihabardygyny yazypsyn. shu wagt teklip et. sen ejen atan doganlarynyn uyalarynyn jigilerinin olary bilman dunyeden gitmesini islemeyan bolsan. emma ynanmazlar sana 52delil getiray. Sebabi ilden cykmaz turkmen. Turkmen=YSLAM
Unutma!
biz ahyrete chenli Muhammed (s.a.w)y kabul edyas onun ymmaty, gelip gecen hemme pygamberleri hem kabul edyas.
Hz. Meryeme enemiz diyyas,Hz.Isa hem yurekden ynanyas.
Bizin Hz.Isabolan soy gimiz seninkiden 1000000 esse kopdugini hem bilyaris.
Uns beren bolsan hic bir agza teswirlerinde Hz.Isaya erbet soz diyen daldir, ret eden daldir. Sebabi sylag hormat soygi shol bar esasda.
Mana Towratdan Hz.Isa hakynda delilleri ber.
cunku senin yirtigin bar shony yamajak.
Nakgash sen birzada dushun men hristian dinining adyny goterip we bu at bilen kopsanly nadogrulyklaryng taryhyng jummushinde edilendigini ret edemok. Hawa din adyndan kop adamlar yzarlandylar, yakyldylar we oldurildiler. Munung bolsa nadogrudygyny Mukaddes Yazgylar bolan Injil tassyklayar we garshy duryar. Emma Yslamyng hatda bu gunki kop yslam dowletlerinde ulanyan sherigaty bolsa Kurany we hadisine esaslanyar we bular esasynda heniz hem kop adamlar yslam dinini ret edeni uchin oldurilyarler we yzarlanyarlar. Sen mana gorkezay nirede Injilde adamlary bu yada bashga sebap bilen adamlary oldurmek buyrulyar. Yslamyng cheshmelerinde sheyle zatlar buyrulan, mysal uchin yslamy tashlap bashga dine gechip bolanok, bu uchin oldurilmeli, yada yslama boyun edilmek uchin sowesh alyp barmak we urush alyp barmak hem rugsat berilyar, bulara hem esas Kuran bilen hadislerde bar!Sen mung gezek agzyng bilen men Isa we bashga pygamberlere ynanyaryn diyyarsingde olaryng diyyan sozlerini ret edyarsing, we muna ynam diyjek bolyarmysyng! Isa Mesihe 100000 gezek hormat goyyan bolsang Onung yoluny ret ederming, Ol barada yazylan kitap Injili okaman ret ederming we Hudayyng pygamberlerining yazgylaryny uytgedilene chykaryp Hudayng olary goramaga guyji yetmedige chykararmyng! Bular barada oylanyp gor! Men Musanyng eden pygamberligini Towratdaky eyyam mysal getirp bashga bir yerde yazdym, bashgada gaty kan gerek bolsa men sana mysal getirip bilerin!Turkmen yslam bilen turkmen bolmady, yslam gelmezden ong hem turkmen turkmendi, sssr zamanasynda hem turkmendi, Isa Mesihe ynanyan hem ene-atasy turkmen bolsa turkmendir! Eger yslamy dinge bir millet bilen bagly etjek bolsang onda yalnysharsyng, onda name uchin yslamy bashga yurtlarda hem yayratmaga chalyshyarlar, eger sening kriteriyany ulanmaly bolsa onda Araplardan bashg hich kim ynanmaly hem daldi... saglygyng