Muhammet Paraklet Veya Periklit?
Muhammet Paraklet Veya Periklit?
Acaba Kur’anın dışında İslam peygamberi ile ilgili bir bildiri var
mıdır? Eski Yahudi ve Hristiyan yazılarında O’nun geleceğine ilişkin
herhangi bir şey söylenmekte midir? Bazı Müslümanlar ise; incil’in
Yuhanna 16:7.nci ayetinin, Kur’anın Al-A’raaf suresi (7:157) ve Al-’aff
suresinde (61:6) tanımlanan bazı kehanetleri bildirdiğine
inanmaktadırlar.
Oysa Hamza, Cilt 1 sahife 330′da, “Biz Yuhanna 16:7.nci ayetini Eski ve
Yeni Anlaşma’nın ışığı altında incelersek, adı geçen bu sureyi (7:157)
yukarıdaki öngörüyü geçerli kılan bir bildiri olarak gösteremeyiz”
demektedir. Yahudileri, Hristiyanları ve Müslümanları aynı çelişkiye
düşüren tüm yanlış anlama İncili tercüme eden kişilerin “teselli edici
veya yardımcı” anlamında kullandıkları paraklet sözcüğünün yazılış ve
okunuşundan gelmektedir. Biz bu sözü paraklet olarak mı yoksa periklit
olarak mı okuyacağız?
Müslümanlar orijinal Yeni Anlaşma’nın Grekçe yazıldığını çok iyi
bilmektedirler. Grekçe dilindeki “periklet” kelimesi “yüce, göksel,
medhedilmiş” anlamlarına gelirken; İncil’de kullanılan asıl sözcükse
“teselli edici, avutucu, savunucu” anlamlarına gelmektedir. Bu nedenle,
Müslümanlar Kur’andaki (61:6) bu sureye dayanarak, İncil’de (Yuh.14:16
ve 16:7) geleceği bildirilen kişinin kendi peygamberleri olduğunu ileri
sürmektedirler. Çünkü yukarıdaki Kur’an ayetinde geçen Arapça sözcük
“Ahmed” Muhammed’in adlarından biridir ve övülmüş, medhedilmiş anlamına
gelmektedir.
GREKÇE, PARAKLET KELİMESİNİ DO?RULAMAKTADIR:
Bazı Müslümanların yapmaya çalıştıkları şey, bu kelimenin (PARAKLETOS)
sesli harflerini (a-a-e-o), öbür kelimenin (PERİKLYTOS) e-i-y-o gibi
harfleriyle değiştirmektir. Seslilerin kelimeye dahil edilmediği
dönemlerde, İbranice ve Arapça gibi dillerde yazarın hangi sesli harfi
kullanacağ konusunda birtakım tartışmalı boşluklar vardır. Ama aynı şey
Grekçe’de yoktur; çünkü tüm sesli harfler Grekçe metinlerde açıkça
yazılır.
GREK EL YAZMALARI “PARAKLETOS” KELİMESİNİ DO?RULAR:
Eğer bu kelimenin nasıl yazıldığı konusunda herhangi bir kuşku varsa,
bunu mevcut el yazmalarından anlamak mümkündür. Bunlar, en eski el
yazmaları olan Codex Siniaticus ve Codex Alexandrianus (ki şu anda
Londra’da British Müzesindedirler) da dahil olmak üzere her isteyenin
araştırmasına açıktırlar. Zaten, Yeni Anlaşma’nın Muhammedin devrinden
öncelere giden 70′den fazla Grekçe el yazması vardır ve bunların
hiçbirinde de PERİKLYTOS kelimesi kullanılmaz.
ÖYLEYSE MUHAMMET “PARAKLETOS” OLAMAZ:
Bir müslüman için, İncil ve Tevratın dışında Kur’andaki Al A’raf (7:157)
suresinde işaret edildiği gibi, İslam Peygamberinin geleceğine ilişkin
bir kanıt bulabilmek konunun asıl amacını oluşturmaktadır. Nasıl ki
Kur’an için tek otorite Hz. Muhammet’se Hz. Muhammet için de tek kaynak
Kur’andır. Bunun dışında Hz. Muhammet için başka kriter yoktur. Bu da
dolaylı olarak sürekli öne sürülen ama yapılan araştırmalar sonucu
geçerliliği olmayan bir iddiadan öte gitmez. İncil’de Hz. Muhammed’e
ilişkin olarak İsa tarafından ortaya konulan bir peygamberlik
olmadığından; müslümanlar kendi peygamberlerinin güvenilirliğini
sağlamak için bir dış kanıt bulma konusunda oldukça büyük sıkıntı
çekmektedirler.
ÖYLEYSE PARAKLETOS KİMDİR
Müslümanlar için bir diğer problem de İncil’de adı geçen Yuh 14:16 nolu
ayetin sözlerinde yatar. ×öyleki; “Ben de Baba’dan dileyeceğim ve O
sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye bir başka Yardımcı gönderecek”.
Pek çok müslüman Kitabı açıp Yuh 16:7 ile birlikte bu ayeti okur ve
Kitabı kapatır. Onların kavrayamadıkları husus Kitabın bir bölümünü alıp
diğer yerleri görmezlikten gelmeni çok sakıncalı olduğudur. Bir okuyucu
gerçekten de samimi bir şekilde ilgileniyorsa kendi amacına uygun olan
ayetleri veya tümceleri okumadan önce bölümün tümüne bakmalıdır. Ve bunu
yaptığında görecektir ki İsa Mesih, Yuhanna 14:16 ve 16:7 nolu
ayetlerde, gelecek Parakletos’un kimliği ve gelişiyle ilgili ayrıntılı
bilgiler vermektedir.
Yuhanna 14 ve 16 ncı bölümlere göre İsa gelecek Parakletosun bir
insan olamıyacağını söyler, şöyleki:
* Yuh.14:16…”o sonsuza dek sizinle birlikte olacak” (oysa bir insan
sonsuza dek yaşamaz).
* Yuh.14:17…”o gerçeğin ruhu olacaktır” (bir insan ruhtan farklıdır).
* Yuh.14:17…”dünya onu ne görür” (oysa insan görülür).
* Yuh.14:17…”ve ne de onu tanır” (oysa insan tanınır).
* Yuh.14:17…”ve o içinizde olacaktır”(bir insan başkasının içinde
olamaz).
İsa kendisini işaret ederek Parakletosun özel bir misyonu olduğunu
söyler, şöyleki:
* Yuh.14:26…”Babanın benim adımla göndereceği”
* Yuh.14:26…”size söylediğim tüm şeyleri hatırlatacak”
* Yuh.16:08…”o günah karşısında tüm dünyanın suçluluğunu gösterecek”
* Yuh.16:14…”o beni yüceltecek”
İsa Parakletosun bir ruh olduğunu yineler:
* Yuh.14:17…”Gerçeğin Ruhu”
* Yuh.14:26…”Yardımcı (Parakletos) Kutsal Ruh”
YANIT 50 GÜN SONRA GELEN KUTSAL RUHTUR
Metinden de anlaşıldığı kadarıyla hiç bir peygamber veya ruhsal varlık
parakletosun yerini tutamaz. Bunları göz önüne alın: “o, sonsuza dek
onlarla birlikte olacak, başkaları tarafından ne görülecek ve ne de
tanınmayacak ve İsa Mesih’i yüceltirken söylediklerinin tümünü onlara
hatırlatacak.” İncil’de bu nitelikleri taşıyan bir tek varlık
görülmektedir o da İsa’nın gösterdiği ve parakletos olarak betimlediği
İncil’in Kutsal Ruh’udur. O, yukarıda söylenen tüm şeyleri yerine
getirecektir.
Göğe alınmadan hemen önce İsa, Elçilerin İşleri 1.nci bölümde Kutsal
Ruh için (Yuh.14:16 ve 16:7′de vaadettiği) şöyle söylemektedir:
* Elçi.1:1 “Baba’nın vermiş olduğu ve benden duyduğunuz sözün
gerçekleşmesini bekleyin”
* Elçi.1:5 “Sizler birkaç güne kadar Kutsal Ruhla vaftiz edileceksiniz”
Görülüyor ki İsa’nın kendisinden bahsettiği “yardımcı” güçle
donanarak, O’nun göğe alınışından 10 gün sonra (dirilişin 50.nci günü
olduğu için Pentikost günü denilir), ama Muhammedin doğuşundan tam 570
yıl önce gelen Kutsal Ruh’tur.
Kutsal Ruh vaadi
Yuh.16:7 40 GÜN SONRA
İsa’nın göğe alınışı 10 GÜN SONRA
Pentikost Elçi 2:1 570 YIL SONRA
Muhammedin doğuşu
PEKİ SÖYLENENLER İÇİN NE DİYELİM?
Kur’an Sure 7:157 ve 61:6, daha önceden Tevrat ve İncil’de açıklanan bir
peygamberden (Muhammet, Ahmet) bahsetmektedir. Öyleyse bu bölümlerin
bulunması gerekmektedir. Çünkü, onlar olmadan, ölümlü bir insanın
yaptığı tanıklıkla kendisini bir milyarın üstündeki bir müslüman
topluluğuna peygamber olarak kabul ettirecek bir başka kanıtı
olmayacaktır. Ama, bununla birlikte gelecek bir peygamberden bahseden bu
tür bildiriler İncil’in her hangi bir bölümünde yoktur. Oysa,
Müslümanlar ise bu ayetlerin (Yuh. 16:7, 14:16) kendi peygamberlerini
(Ahmed) işaret ettiğine inanırlar. Acaba öylemi? Pekala! vaadedilen bu
“danışman” bir peygamber mi, yoksa özellikle İncil’de vurgulanan Kutsal
Ruh mudur? Sizler tüm bu ayetleri okurken buraya kadar anlatılanları da
şöyle bir düşünün. Bir sonuca ulaşmanız gerekir. Ve gözlerinizin
önündeki kanıtlara dayanarak, İncil’in Yuhanna 14:16 ve 16:7.nci
bölümlerinde behsedilen kişinin gerçekten kim olduğuna kendiniz karar
verin.
Halanmadyk (-14)
Состояние архива
● Полный текст
● Сохранено комментариев: 109/109
Опубликовано на сайте: teswirler.com · Источник: копия Web Archive — ertir.com, 9 мая 2012 · Открыть оригинал ↗
Комментарии 109
Siz ondan arkaýynja boluň!
Men zadan gaçmany halamaýan adamlardan!- Şondan musluman boldumda blum
Siz şu ýazgyny ýazan adamyň informasiýalaryny şu ýere ýazyp bilersiňizmi?
Men başda ýazan adamdan başlap ýazanlaryna seredişsireýin.
Tmheart dost sylaşykly pikirileriňi sylaýan...ýöne gaty görme, men adamlary meni halasyn diýip bu zatlary ýazamok-da il-günüm hakykata göz ýetirsin-de ruhy erkinlige we rowaçlyga ýetsinler, günälerinden saplanyp we günäniň jezasy bolan baky ölümden we dowzah odundan gutulsynlar we Hudaýyň ajaýyp gutulyşyna eýe bolsunlar diýip gürrüň edýän! Bir adamy bolsa-da dowzah odundan we baky Hudaýdan aýralykdan saklap galmaga ýardam etsem bu meniň üçin hemme gazançdyr! Goý adamlar gapma-garşylykly pikirleri hem eşitsinler, öwrenip oýlanyp hakykata göz ýetirsinler...Şonda hemmeler üçin peýdaly bolar, çünki meniň pikirimçe yslam hem göz ýumup düşünmän iman etmegi ündemeýärmikä diýip oýlanýan.
Şol subutnamalary bir göreýin başda.
Soň men size gowja zatlar ýazaryn!
Muhammedaly dost, nähili gowymyň? Başga makala goýup başlamasana, şol meniň getiren makalamdaky aýdylanlara garşy pikiriň bar bolsa ýada düşünjäň bar bolsa ýazaý...ylalaşýan diý ýada ýok ylalaşamok, çünki ine Injilde şeýle diý...delil getiräý...!
sylapsenjan gaýrat etde Eloi ELoi lama sabaktani sozlerinin terjimesini ýazaýda garaşýan
Ine ýokardaky makalada Ahmed Deedatyň we başgada musulman alymlarynyň Injilde Muhammet barada aýdylypdyr.... diýip tassyklamaga çalyşmalaryna bolan jogapdyr...üns berseň Injiliň esasynda berilen jogapdyr. Eger Injiliň şol aýatlaryny ýönekeý okamaga we düşünmäge ukyply birine okatsaň we tekste soraglar berip jogap agtarsaň Isa Mesihiň kim barada ýagny Mukaddes Ruh barada aýdýandygyna düşünse bolar...Başga näme subutnama gerek, Injildäki subutnama saňa ýeterlik dälmi eýsem...?
Nakgaş dost, gürrüňi başga ýana sowmaga çalyşýaň...bu wagt gürrüň Eloi, Eloý lama sabaktani ...barada gidenok!
Bolýa şonda-da saňa terjimesini aýdaýyn: Eloi Eloi lama sabaktani... Eli, Eli, lama sabaktani», ýagny: «Hudaýym, Hudaýym, näme üçin Meni terk etdiň?» diýdi.
Wah Sylap aga siz shu yokardaky makala jogaplar berin diyyaniz. Siz owrenmek ucin soran bolsadynyz kashge.. Ana Gijeki Myhman jogap goyjak diyya, shony goyany bn hem hiczat uytgemeya.. Sizin edyaniniz hakykata chagyrmak bolsa beyle chagyrylanok.. Oz edebi bar ahyry.. Men Pygamberim ejemden kakamdan hem gadyrly biz ucin, onson goz onune getirin ejemize ya kakamyza birzat diyilse chydap bilemzok, Pygamberimize diyilyani hasam chydar yaly dal.. Bir adama sen ejen plan hili, yalanchy. Gel men oglum bol, men senin ejen yalanchydygyny subut etjek diysen shol adam nahili reaksiya berer? Gelin birbirimizi sylaly..
Bu soraglarym jogapsyz galdy.
Menem plany şeýle diýýärwe adamlary diülemän özi subut edýär we garşy çykyp bilýänem ýo sebäbi adam ýok we zadam ýazmandyr diýýän ýaly ýazybermeli öýdýän .
Özüňüze gerek ýerine jogap berip galan zada jogap ýazaňyzogam gadyrdan sizä!
Barnebas injilinde-de siziň ýeke öz aýdýan zadyňyzy dogry diýip kabul edýäniňiz belli boldy, men indi buny hem özüňüzüň aýtmaýanyňyzy nireden bileýin!?
Ýazyňda şol sözleri diýýän adam hakda informasiýa.
Biz hem ol adamy we ýazanlaryny tanalyň.
Heýem bir seniň diliňde bar bolan Hudaý başga Hudaýdan kömek sorarmy?
Muny haçan aýdýar, haçanda haja daňylanda aýdýar. BU ýerdäki sözler ynsanlara mahsus sözler dälmi?
bir Hudaý beýle sözleri sarp edermi? Muňa ynanmak, ýagny onuň Hudaýdygyna ynanmak akmaklyk bolmazmy?
Gürrüňi sowamok. Seniň diýýän zatlaryň
Akgüljan jigim...men sylamazlyk maksat bilen bu zatlary aýdamok...eger men nädogry zady aýdýan bolsam we öz-özümden çykaryp birzat aýdýan bolsam onda sylamazlyk ýada töhmet atmak ýaly zat bolýara...Eger men hakykaty aýdýan bolsam onda näme üçin muny kabul etmegi islemeýärsiň...Indi göz öňüne getirip gör, seniň hakyky eneň-ataň bar we olaryň seniň üçin gowy arzuwlary we maksatlary bardy...we sen olaryň mirasdüşeridiň, emma sen ýaş wagtyň we kän zatlary seljerip bilmeýän wagtyň...seniň eneň-ataň duşmany bolan bir maşgala seni ogurlapdyr we seni öz öýlerinde ulaldypdyrlar we saňa öz hakyky eneň-ataň barada nädogry zatlary öwredip, olaryň seniň üçin bolan maksatlaryny ýalana çykaryp seniň kelläňe guýupdyr, hakykatda olarda saňa hödürlär ýaly hiçzatlary ýokdy, olaryň maksady seniň hakyky eneň-ataňa seni olardan daşda saklap olara ezýet bermekdi...ýöne sen ulalyp özüň öwrenip we akyl ýetirip bilmeli döwrüň gelende seniň eneň-ataň özlerindäki ähli delilleri saňa bildiripdirler we seni ogurlap aldanlaryň ýalanyny hem saňa subut edip görkezipdirler we seni öýüne has gowy ýere çagyrypdyrlar.
Sen näme edersiň...olaryň diýýänleri barada öwrenip, oýlanarmysyň ýada diňe bir tarapyň pikirini diňlärmiň! Saýlaw sende elbetde...
saglygyň
Hezreti Isadan (a.s.) soň 300 ýyl soň, Iznikde ýygnanan hristian poplarynyň geňeşi beýleki ýüzlerçe Injiller bilen bir hatarda Barnaba Injilini okamagy hem gadagan edýär. Olar Barnaba Injilini okanlaryň hatda gazaply jezalandyryljagyny yglan edýärler. Eýsem-de bu gadaganlyk nämüçin girizildikä? Barnaba Injiliniň okalmagyndan şeýle gorkulmagynyň sebäbi nämekä?
Hristian dünýäsiniň krizislere gark bolan kynçylykly günlerinde özüni hemmelerden ýokarda saýýan ruhanylar gatlagy mukaddes kitap bolan Injili üýtgetmek üçin adaty bir ýaryşa başlana meňzeýärdiler. Her öňýeten özüne görä Injil ýazýardy. we şonuň üçinem bu mukaddes kitap şahsy pikirlere görä üýtgeýärdi. Şeýdip, görnüş sany birnäçe ýüze ýeten we biri-birinden tapawutlanýan Injilleriň hataryna her gün täzesi goşulýardy. Hatda awtorlaryň-da ady berilýän bu Injilleriň sany şeýle bir köpelýär weli, muňa garşy çäre görmek gutulgysyz ýagdaýa öwrüýýär we Iznikde ýygnanan geňeş (325-nji ýylda) uzak wagtlap bu meseläniň üstünde işleýär. hem-de şo wagta çenli ýazylan Injilleriň 396-synyň okalmagyny gadagan edýär. Esasan-da, bu Injilleriň biriniň üstünde aýratyn durulýar we şony okanlaryň gazaply daraljakdygy yglan edilýär.
Biziň eýýemymyzyň 492-nji ýylynda Papa bolan Kelasýüs I tarapyndan-da gadagan edilen bu Injil aslynda Isanyň şägirtleriniň biri bolan Barnaba degişli bolup, onda beýleki Injillere degişli bolmadyk bir aýratynlygyň bardygy sebäpli, onuň okalmazlygy üçin aýratyn gadaganlyk girizilýär.
Şondan soň okalmagy gadagan edilen Injiller örän çalt ýygnadylýar. Olaryň bir bölegini bolsa jezalardan gorkan halkyň özi tarapyndan ýok edilýär. Ýöne şonda bir ruhany Barnaba Injiliniň birini ogurlaýar we gizläp saklaýar. Birnäçe wagt soň bu Injil Wenadaky imperatorlygyň kitaphanasyna gowuşýar. we şol ýerde iňlis diline terjime edilýär. Ýöne kilise bu Injili täzeden yzarlap başlaýar we onuň yzyny tapýar, Soňra bir hepde puryja berlip, terjime edilen Barnaba Injiliniň ähli nusgalary ýygnadylýar. Ýöne kilisäniň tagallalary ýene puç bolýar. Ýene-de iki sany Injil ogurlanýar. Olaryň biri britan muzeýine, beýlekisi bolsa amerikan Kongresiniň kitaphanasyna iberilýär. Ol kitaplar harby döwlet syr ýaly halkdan gizlin saklanýar.
Bu syryň üstüni açmak bir musulman generala nesip edýär. ABŞ-da harby attaşe bolup işleýän päkistanly general Abdulrahym bu Injiliň mikrofilmlerini gizlinlikde surata düşürýär we Päkistana getirmegi başarýar. Onuň getiren mikrofilmleri birnäçe wagtdan soň Bedum Aisha Bawamy fondy tarapyndan kitap edilip, yslam dünýäsine ýaýradylýar. Mikrofilmler surata öwrülenden soň, ol Injiliň başdan geçiren gowgalarynyň hikmeti aýyl-saýyl bolýar. Ýagny görlüp oturylsa, bu Injil Muhammet pygamberiň (s.a.w.) geljekdigini öňünden buşlapdyr we Älemiň-de Onuň hormatyna ýaradylandygyny yglan edipdir.
Eseriň 44-nji sahypasynda hezreti Isa (a.s.) özünden soň geljek Pygamberi öz şägirtlerine şeýle suratlandyrýar:
«Siz şuny berk biliň. Allahyň resuly (Muhammet) ähli mahlukat üçin rahmetdir. Ol parasatly we teselli beriji, hikmetli we gudratlydyr. Allaha söýgüden we gorkudan doly ýumşak ruhludyr. Merhemetli, ynsanperwer, näzik we sabyrly ruhy bilen, adalat we rehim duýgusy bilen hereket eder. Hak tagala ýaradanlarynyň ählisine beren zatlarynyň üç essesini Oňa berdi. Ol bu dünýä gelende sagadat (bagtyýarlyk) döwri başlanar. Muňa ynanyň! Ähli pygamberleriň Allahyň olara beren pygamberlik gözleri bilen görşi ýaly, men hem Ony gördüm. Ony görüp, ruhum teselli tapdy. Eý, Muhammet, Allah seniň ýaryň bolsun! Maňa seniň aýakgabyň bagy bolmak mertebesini bersin. Eger men bu myradyma ýetsem, onda Allahyň mübärek guly we beýik Pygamber bolaryn Hezreti Isa (a.s.) şeý diýip, sözlerini tamamlandan soň, Allaha şükür etdi.
Bu makalada kimiň diýýänligi ýagny awtory känbir rol oýnamaýar, bu makalada ýazylyşy dek, men hem yslamyň Injilden delil gözlemegine... şeýle jogap ýazardym, diňe men däl, Injili dogry göz bilen kontekstinde okamaga çalyşan her bir adam hem ýokardaky Injil aýatlary barada şeýle pikire gelip biler, çünki Injildäki aýdylan zatlar we bolup geçen zatlar biriniň pikiri bolman...original Injildäki sözlerdir!
Eger düşünjek bolsaň ilki bilen Injiliň şol aýatlaryny we öňünden we soňündan gelýän aýatlary oka we kime, näme, haçan, näme üçin, nirede diýen soraglara jogap gözle şonda düşünersiň!
Hanguly Gullynyň Öçmejek yslam nury kitabyndan.
Alma gürrüňi başga tarap sowup Barnaba Injili barada bir makala goýupsyň, beýle etmek nädogry...eger makaladaky agzalýan esasy pikir barada bolmadyk zady goýmak, diskusiýadan gaçmak bolýar...eger seniň makalaň barada gürrüň etmekçi bolsaň onda aýratyn mowzuk aç we şol ýerde seniň ýazanlaryň barada gürrüň ederis!
Ay yok Sylap aga, mena name bolsada oz Pygamberimin in sonky gelen Pygamberdigine we hakykatdygyna ynanyan. Sizi sylayanymy bilyaniz we men sizin ynanjynyza goshulamok, sizden hem menin ynanjymy we mana goshulmazlygynyzy hayysh edyan. Men 10 aylap bir hristiyan gyz bn bir kwartirada yashadym, Provoslavniy serkowa baglydy. Shonda shu din meseleleri gurlesip gurlesip men uje yadadym.. Hudaya shukur men oz otagymda Gurhanymy okadym, ol oz otagynda Injili. Men oz ybadatymy etdim, ol ozunkini. Agzymyzy daje bile bekledik 🙂 ol post tutanda onun yanynda onun iymeyan zatlaryny goymadyk, menin agzym bekli wagtam ol oyun icine suyji yslar yayradyan naharlar bisirmedi 🙂 Teswirler hem bizin ullakan oyumiz, kwartiramyz. Agzybirje yashap bolmazmyka?
sylapsen sen hukuk okaýan bolsaň nä derejede hukuk bilýäň?
Eşhedü en lä ilähe illalläh we eşhedü enne Muhammeden Rasulullah menä diňe şuny biýän... 👏
teswirlerde name problema bashlayan bolsa-da çeşmesi yekeje kişi. yekeje kişini pozmajak bolup saytin dushup yoren gunleri-da ine...
Ýeterli bilýän hukugy, näme diýjekdiň?