Ebedi Söz jan-ten bolýar....

2010-09-02 13:11:49 new

Salam dost,

Men seniň soňky ýazanlaryňa jogap berjekdim, ýöne admin tarapynda jogap ýazmaga çäklendirildim. Bu sebäpden şahsa ýazmagy makul bildim.
Men saňa süre getirerin hökman, çünki bu barada Kuranda aýatlar geçýär. Şerap içmek yslam boýunça hem ilki başlarda rugsat edilipdir, ýöne serhoşlyk Hudaý tarapynda ýigrenjidir we munuň netijesinde ýüze çykýan erbetlikler erbetdir. Çünki Töwratda we köne äht Ýazgylarda şerap rugsat edilipdir. Täze Ähtde hem serhoşlyk günä. Eger wino içmegiňiň maksady serhoş bolýan bolsa onda wino ýada arak içmek hem gunädir. Injilde Isa Mesih şägirtlerine Özüniň adamzadyň günäsi üçin döken ganyny we Onuň ölümini ýatlamak üçin üzüm şerabyny içip ýatlamak däbini beripdir. Munda serhoş bolmak maksat ýokdyr, ýöne bir owurt şeräby içip Isa Mesihiň biziň üçin getiren gurbanlygyny ýatlaýarlar! Şol bir hatarda Isa Mesih çöregi alyp döwüp şägirtlerine berýär we her gezek şeýle çörek alyp döwüp iýiň we Meniň siziň üçin döwülen, enjile bedenimi ýada salyň diýip tabşyryk berdi. Isa Mesihe ynanýanlar şolary berjaý edende simwol ýagny ýatlama hökmünde Hudaýyň eden işlerini ýatlaýarlar.
Yewropadaky serhoşlykdan, narkomaniýadan bolup geçýän zatlarda Isa Mesihiň ýada Hudaýyň Yazgylarynyň günäsi ýok, çünki adamzat hemme ýerde hem saýlawlydyr, dogry ýoly saýlamalydyr we şol ýoldan gitmegi hem saýlaýandyr. Seniň sanap geçen günäleriň diňe bir hristian diýip tanalýan ýurtlarda bolman musulman diýip tanalýan ýurtlarda hem bar, çünki günäli adam hemme ýerde hem günäli zatlary edýär. Ýurdyň açykdygyna seredip, käbir ýerlerde açykdan açyk hemmelere görkezip, ýapyk we jeza beriljek ýerlerde hem gizlin edýärler, ýöne edýärler!
Mümkin bolsa şu ýazgymy jogap hökmünde goýsaň ol ýerde gowy bolardy, sebäbi men özüm şu wagt ol ýerde ýazyp bilemok!

Bolýar saglygyň,
Sylap        (Sylabyng hayyshdy bilen  onung manga yazan shahsy hatyny shu yere goyyaryn)

Sylap men senden bir zat soramakchy yone jogap berende uzak zat gerek dal dine yok yada howa diyip jogap bersen gowy bolar.  Injilde hem yalnyshmasam Adam we Dewa diyip aydylyan bolmaly. adamlaryn sholardan yayrap gaydanyna ynanyangmy? Olaryng chagalarynyng biri-birine oylenendigine(yagny ekiz tayyna dal) ynanyangmy? shular barada name diyersing?

Missionerchilik etmek gerek dalmika diyyan barde. Menden minusjagaz sowgat sanga.

 Hudaý barlykda Bir bolup, şahsyýetde Ata Hudaý, Söz we Mukaddes Ruhdan durýar.

mana da oklaynow plusjagaz

2) Kuranda Hudayyn Ruhy diyen yeri bar bolsa delil getir

«Allah emrinden bolan ruhy ol beýik günüň howpundan gorkuzmak üçin, gullaryndan islänine inderer», (Mü’min, 15). Başga bir aýatda: «Melekleri gullaryndan islänine emrinden bolan ruh bilen inderer», (Nahl, 2). Ibni Abbasyň aýtmagyna görä, bu aýatlarda geçýän «ruh» wahý manysyny berýär. Wahý – ruhdur, diriligiň we durmuşyň özüdir. Ynsan hakyky dirilige şonuň bilen ýetýär. Wahýdan mahrum halklar ruhsuz jeset ýalydyr. Șonuň üçin Kurany Kerimde:«Eý, iman edenler! Dirilige ýetmegiňiz üçin Allahyň we Resulynyň çagyryşyna tabyn boluň», (Enfal, 24) diýilýär.
Kurany Kerimiň käbir aýatlarynda «er-Ruh» Jibril manysynda ulanylýar. «Biz ony Ruhul Kudus bilen goldadyk», (Bakara, 87). Bu aýatdaky Ruhul Kudusyň Jibrildigi jedelsizdir.

kime plus gerek? 🙂

pudak jiim day mne

TEYMIR:
Sylap men senden bir zat soramakchy yone jogap berende uzak zat gerek dal dine yok yada howa diyip jogap bersen gowy bolar.  Injilde hem yalnyshmasam Adam we Dewa diyip aydylyan bolmaly. adamlaryn sholardan yayrap gaydanyna ynanyangmy? Olaryng chagalarynyng biri-birine oylenendigine(yagny ekiz tayyna dal) ynanyangmy? shular barada name diyersing?

Teymir, Adam ata bilen Dewa däl, Adam ata bilen How ene diýilýär. Bu barada Töwratdan esasy taryh geçýär. Hawa adamlar şolardan ýaýrap gaýdypdyr. Adam ata bilen How enäniň ilkinji ogullary Habyl we Kabyl, Kabyl dogany Habyla göriplik edip öldürýär we ilkinji ynsan ganyny dökýär. Mundan soňra Kabyl Adam bilen How enäniň ýanynda gidýär. ADam ata 800 ýyldan gowrak ýaşaýar we HOw bilen olaryň köp köp ogul-gyzlary bolýar. Şeýdip olar arkaly hem adamzat nesli köpelipdir!

Pudak:
kime plus gerek? 🙂

Oraz:

2) Kuranda Hudayyn Ruhy diyen yeri bar bolsa delil getir

«Allah emrinden bolan ruhy ol beýik günüň howpundan gorkuzmak üçin, gullaryndan islänine inderer», (Mü’min, 15). Başga bir aýatda: «Melekleri gullaryndan islänine emrinden bolan ruh bilen inderer», (Nahl, 2).Oraz, ilki bilen bu getiren aýadyň salgylanmasy nädogry, bu Mumin 15 dälde Surat Ghafir 40:15 aýdylan.  Ine Tükçe terjimesi:Kendi emrinden ruh (vahiy) ile
melekleri, kullarindan diledigi peygamberlere indirip su gerçegi
insanlara bildirin, buyuruyor: Benden baska hiçbir ilâh yoktur. Ancak
benden korkun.
Bu ýerde  (wahiý) diýip goşýarlar, emma arap dilinde wahiý ýada başga zat ýok. Ýöne aşakda Wahiý-Ruhdyr, diriligiň we Durmuşyň özüdir, diýeniň hakykata ýakyn, çünki Hudaýyň Ruhy-Ruhdyr, Diriligiň we Durmuşyň çeşmesidir, ýagny özüdir. Çünki Hudaýyň Ruhynda ýaşaýyş bardyr. Ýöne bu aýatdaky Ruh düşünjesini ýöne bir perişdäniň derejesine ýada (orsça terjimede otkrowenie ýagny  ylham diýip geçýär) ýöne bir ylhamyň derejesieni düşürmek nädogrudyr. Çünki Hudaýyň Ruhy -Mukaddes Ruh bolýar we ynsana berilen ruhdan tapawutlydyr. Bu sebäpden Hudaýyň Ruhuna köplenç Ýazgylarda Mukaddes Ruh diýip geçýär.   Ibni Abbasyň aýtmagyna görä, bu aýatlarda geçýän «ruh» wahý manysyny berýär. Wahý – ruhdur, diriligiň we durmuşyň özüdir. Ynsan hakyky dirilige şonuň bilen ýetýär. Wahýdan mahrum halklar ruhsuz jeset ýalydyr. Șonuň üçin Kurany Kerimde:«Eý, iman edenler! Dirilige ýetmegiňiz üçin Allahyň we Resulynyň çagyryşyna tabyn boluň», (Enfal, 24) diýilýär.
Kurany Kerimiň käbir aýatlarynda «er-Ruh» Jibril manysynda ulanylýar. «Biz ony Ruhul Kudus bilen goldadyk», (Bakara, 87). Bu aýatdaky Ruhul Kudusyň Jibrildigi jedelsizdir.Ruhul Kuddus bolanda hiçh haçan hem Jebraýyl perişde bolmaz, eger üns berseň, hatda Kuranyň original arap dilindäki tekstiniň özi, Ruhul Kuddus diýip geçhýär, emma terjime edenler bolsa Jebraýyl perişde diýmegi aňladýar diýip goşant goşýarlar. Bu bolsa nädogrudyr. Hudaý perişdelere perişde ýada melekler diýip at berdi, Jebraýyla hem Jebraýyl diýip at berdi, Mukaddes Ruha hem Mukaddes Ruh  ýada Kuranda Ruhul Kuddus we köp ýerlerde hem Biziň Ruhymyz diýip geçýär.
Meniň haýran galýan zadym, musulman alymlary Injildäki bar bolan Hudaýyň Mukaddes Ruhy düşünjäni ret etmek maksady bilen, ellerinde gelenini edip hatda Kuranda bar bolan Ruh baradaky aýatlary hem özleriçe düşündiriş berýärler. Hatda Muhammediň özi Ruh baradaky düşünjäniň adam aňy bilen düşünmegiň ýeňil däldigini boýun alypdyr we hatda bu barada aýat hem bar:
And they ask you (O Muhammad SAW) concerning the Ruh (the Spirit); Say: The Ruh
(the Spirit): it is one of the things, the knowledge of which is only
with my Lord. And of knowledge, you (mankind) have been given only a
little.
Azerbaijani(Ya Rəsulum!) Səndən ruh (ruhun mahiyyəti və keyfiyyəti) haqqında soruşarlar. De: “Ruh Rəbbimin əmrindədir. (Allahın əmri ilə yaradılmışdır). Sizə (bu barədə) yalnız cüz’i (az) bir bilik verilmişdir!”TurkishEy Muhammed! Sana ruhtan soruyorlar. De ki: Ruh Rabbimin bildigi bir istir ve size ilimden ancak az bir sey verilmistir.

Ine bu subutnamalar sebäpli we iň esasy hem Mukaddes Ýazgy bolan Töwrat, Zebur we Injil esasynda hem Hudaýyň Mukaddes Ruhynyň bardygy barada subutnama doludyr. Muny ret etmek ýada Hudaýyň Ruhyny özümizçe aşak derejä düşürmek imansyzlykdyr. Ondan başgada Hudaýyň Ruhy baradaky aýatlardaky aýdylýan häsiýetler, diňe Hudaýa mahsus hasiýetlerden ybaratdyr, bu hem Mukaddes Ruhyň Hudaýyň Ruhydygynyň subutnamasydyr.

Gara pişik sen öz düşünjäňe daýanyp Hudaýyň Öz Ýazgylarynda aýan edenlerine garşy pikir ýöredýärsiň! Hatda seniň ynanýan Kuranyň hem meniň pikirlerimi tassyklaýar Mukaddes Ruh barada hem Hudaýyň Sözi bolan Isa Mesih barada hem. Ondan başgada, seniň getiren Kurandan aýatyň, meniň saňa ýokarda düşündiren zatlarymdan başga zady aýdýar. Ýagny men saňa Hudaý Barlykda Bir bolup şahsyýetde Ýaradyjy Ata, Hudaýyň Sözi we Mukaddes Ruhdan durýar we ÜÇbirlikdir diýip düşündirdim. Muňa esaslary hem Hudaýyň Ýazgylarynda galyberse-de Kuranda hem geçýän pikirleri aýtdym.
SEniň getiren aýadyň bolsa üns berip okasaň: Isa Mesihe: Sen bilen ejeňi iki hudaý hökmünde kabul ediň diýdiňmi? diýip soraýar. Bu pikirden ýagny yslamyň Kuran esasyndaky pikirinden ugur alsaň, Mesihileriň üçbirlik düşünjesi ýagny Ata Hudaý, Söz- Ogul, we Mukaddes Ruha Birbarlyk diýilse, kuran boýunça bolsa, Isa Mesih we ejesine iki hudaý diýen düşünje berilen. Emma Isa Mesih hiç haçan hem beýle düşünjäni Injilde bermedi. Injilde Isa Mesihe -Hudaýyň Ogly ýada Hudaýyň Sözi diýilýär, hatda bu ruhy manydaky Isa Mesihiň ozal-başda Hudaýda bolan Sözi bolandygy üçin onuň ruhy manyda hudaýlyga degişli häsiýetini görkezýär diýilse-de, musulmanlar muny fiziki manyda düşünip, Allahyň ogly hem bolmandyr, ogul hem dogurmandyr, öýlenmändir.... diýen düşünje ýöredýärler. Aslynda bolsa, hiç kim Injil esasynda Hudaý ogul dogurypdyr, ýada öýlenipdir we çagasy bolupdyr diýen düşünjäni aýtmaýar hem ynanmaýar hem. Muňa meňzeşlikde hem, Isa Mesihiň ejesi Merýeme hem hudaý diýip hiçh kim ynanmaýar. Şeýlelikde gara pişik dost, özüň getiren delilleriň bilen yslamyň nädogry düşünjesini aýan etdiň, ýagny aslynda yslam ýagny Muhammediň özi Injildäki Hudaýyň aýan edenlerine düşünmändigini görkezýär, çünki Injilde hiç haçan hem bibi Merýeme Hudaý diýip aýdylmady ýada ynanylmady.!

Çokundyryjy Ýahýa19      Ýehudylar Iýerusalimden ruhanylary, lewileri iberip, Ýahýadan: «Sen kim?» diýip soranlarynda, onuň güwäligi şeýle boldy.20Ol ykrar etdi, inkär etmedi. «Men Mesih däl» diýip ykrar etdi.21Onsoň olar: «Onda, sen Ylýasmy?» diýip soradylar. Ol: «Ýok» diýdi. «Şol geljek pygambermi?» diýdiler. Ol: «Ýok» diýip jogap berdi.22«Onda sen kim? Biz özümizi bu ýere ýollanlara näme jogap bereli, sen özüň hakda näme diýýärsiň?» diýip soradylar.23Ýahýa: «Men, Işaýa pygamberiň aýdyşy ýaly, Rebbiň ýoluny dogrulaň diýip, çölde gygyrýanyň sesi» diýdi.24Iberilen adamlar fariseýlerdendiler.25Olar ondan: «Eger sen Mesih, Ylýas ýa-da şol pygamber däl bolsaň, onda näme üçin çokundyrýarsyň?» diýip soradylar.26Ýahýa olara şeýle jogap berdi: «Men suw bilen çokundyrýaryn, ýöne siziň araňyzda biri bar, siz Ony tanamaýarsyňyz.27Menden soňra geljek Şoldur. Men Onuň çarygynyň bagyny çözmäge-de mynasyp däldirin».
     28Bu Iordan derýasynyň aňyrsynda, Beýtaniýada, Ýahýanyň çokundyrýan ýerinde boldy.


Hudaýyň guzusy     29Ertesi gün Ýahýa özüne tarap gelýän Isany görüp: «Ine, Şu dünýäniň günäsini Öz üstüne alan Hudaýyň Guzusydyr» diýdi.30Meniň yzymdan bir adam geler, Ol menden üstündir, çünki Ol menden owal bardy diýip aýdanym, ine, Şudur.31Men Ony tanamaýardym, ýöne Ol Ysraýylda aýan bolsun diýip, suw bilen çokundyrmaga geldim».32Ýahýa güwä geçip, şeýle diýdi: «Men Ruhuň Gökden kepderi ýaly inip, Onuň üstünde duranyny gördüm.33Men Ony tanamaýardym, ýöne meni suw bilen çokundyrmaga ýollan Hudaý maňa Ruhuň inip, kimiň üstünde duranyny görseň, Mukaddes Ruh bilen çokundyrjak Şoldur diýdi.34Men görüp, Onuň Hudaýyň Ogludygyna şaýat boldum».


Isanyň ilkinji şägirtleri     35Ertesi gün Ýahýa ýene öz şägirtleriniň ikisi bilen durdy.36Ol gezip ýören Isany görüp: «Ine, Hudaýyň Guzusy!» diýdi.37Onuň aýdanlaryny eşiden iki şägirt Isanyň yzyna eýerdi.38Isa
yzyna garap, arkasyndan gelýänleri gördi we olara: «Näme
gözleýärsiňiz?» diýdi. Olar Ondan: «Mugallym, Sen nirede ýaşaýarsyň?»
diýip soradylar.39Isa
olara: «Geliň, görüň» diýdi. Olar baryp, Isanyň nirede ýaşaýanyny
gördüler we şol gün Onuň ýanynda galdylar. Gündiz sagat dördüň
töweregidi.40Ýahýanyň aýdanlaryny eşidip, Isanyň yzyndan giden iki adamyň biri Simun Petrusyň dogany Andreasdy.41Ol ilki öz dogany Simuny tapyp, oňa: «Biz Mesihi (ýagny Hristosy) tapdyk» diýdi.42Ony
Isanyň ýanyna alyp bardy. Isa oňa garap: «Sen ― Ionanyň ogly Simun.
Seniň adyň Kefas (terjime edilende Petrus, ýagny Gaýa diýmekdir) bolar»
diýdi.
     43Ertesi gün Isa Jelilä gitjek bolup, Filipusy tapdy, oňa: «Meniň yzyma düş!» diýdi.44Filipus hem Andreas we Petrus ýaly Betsaýda şäherindendi.45Filipus
Natanaýeli tapyp, oňa: «Biz Musanyň kanunynda, pygamberleriň ýazgysynda
ýazylan Ýusubyň ogly nasyraly Isany tapdyk» diýdi.46Natanaýel oňa: «Nasyradan oňly zat çykarmyka?» diýdi. Filipus hem oňa: «Gel-de, gör» diýdi.47Isa Natanaýeliň Özüne tarap gelýänini görüp, ol hakda: «Ine, hilesiz, hakyky ysraýylly» diýdi.48Natanaýel
Oňa: «Sen meni nireden tanaýarsyň?» diýdi. Isa oňa: «Filipus seni
çagyrmazyndan öň, men seni injir agajynyň aşagyndakaň gördüm» diýip
jogap berdi.49Natanaýel Oňa: «Mugallym, Sen Hudaýyň Oglusyň, Sen Ysraýylyň Patyşasysyň» diýdi.50Isa
oňa: «Seni injir agajynyň aşagyndakaň gördüm diýip aýdanym üçin Maňa
iman edýärsiňmi? Sen mundan uly zatlary görersiň» diýdi.51Onsoň
oňa şeýle diýdi: «Men size, hakykatdan-da, dogrusyny aýdýaryn, mundan
beýläk siz Gögüň açylyp, Hudaýyň perişdeleriniň Ynsan Oglunyň üstüne
inip-çykyşyny görersiňiz».

meninga dinden kan abshym chykanyok

Gadam ildeş dinden baş çykarmak gerek däl, çünki ýokardaky ýazgylar Hudaýyň Sözi bolan Injilden parçalar, Injil diýmek-Hoş Habar diýmegi aňladýar, Hoş Habar diýmek hem-adamzat günä edip Hudaýyň hökümine ýagny ölüme, baky Hudaýdan aýrylyp dowzah odunda ýanmaga höküm edildi, hemme adam günäli bolup höküme sezewardyr, emma Hudaý adamlary şeýle bir söýýdi bu sebäpden Özi üçin iň gymmatly bolan Baky Sözüni ýer Halasgär hökmünde iberdi. Şol Halasgär hem adamlaryň özüniň üpjün edip bilmejek günäler üçin bolan tölegi, ýagny kämil gurbanlyk gany getirdi we Halasgär Isa Mesih haçda biziň ýerimize Öz janyny gurban getirdi we bizi arassalajak gurbanlyk ganyny dökdi, öldürildi, üçünji güni ýene-de direldi-ölümiň üstünden ýeňiş gazandy, göklere gidip Hudaýyň sagynda oturdy. Şeýdip Özüne iman edenlere Hudaýyň gutlyşyny ýetirýär, şeýdip bu edilen ajaýyp Hudaýyň işine iman edenlere baky dowzah odundan gutulyş bar! Bu bolsa din bolman, Hudaýyň Hakykat Ýoludyr, Ýaşaýyşydyr!

Ine adamzat üçin Hoş Habar nähili bolup
biler! Hudaýyň Özi biziň üçin ädim ätdi, çünki biz çukürdadyrys, kanun
astynda höküm edilendiris, şeýtanyň ýesiridiris, özümizde halas eder
ýaly hiç bir zadymyz ýokdy. Bu sebäpden Hudaýyň Baky diri bolan Sözi
ýere jan-ten bolup geldi we bizi günäniň we şeýtanyň elinden gulçylykdan
azat etmek üçin geldi we bizi gulçulykdan ogullyga ýetirmek isleýär!
Biz Hudaýyň bu eden ajaýyp işine ýagny Isa Mesihi kabul edenimizde Hudaý
tarapyndan ruhy dogulyşa eýe bolýarys! Hudaý Öz Baky Sözi bolan Isa
Mesih arkaly bizi garaňkylykdan ýagtylyga alyp çykar, çünki Isa Mesih
dünýäniň Nurydyr.  Bu Nur garaňkylykda parlaýandyr, garaňkylyk ýagny
şeýtan Ony öçürip bilmez. Nura gelýänler garaňkylykda galmaz!
Dinleriň
hemmesi garaňkylygyň içinde, olarda Nur ýok, hakyky Nur bolsa göklerden
inip ýere geldi! Bu hem Hudaýyň Sözi bolan Isa Mesihdir! Hudaýyň Nuryny
ret edýän we Nur däl diýýänleriň hemmesi garaňkylykdandyr...