Birinji gezek Turkmen taryhynda garashsyz Turkmen Satellite TV programma Turkmenistana goyberilyar!!!

krasawchik, men turkche kop dushunemok. Bu sebapden edip bilseng turkmenche, yada english, yada ruscha goyay, olar has dushunikli bolar!saglygyng

krasavchik, dost, barik tazerak gelenin bildirya. agzalar barde sylapmenin acyan temalarynda kan jedelli zat yazman yordi, sebabi hic kime peydasy yok, ne o musulman bolya, ne biz hristiyan.. netije yok bolsa, natjek biderek yere kellani agyrdyp...

Krasawchik, ine turk dilini bilyan bolang sening Isa Mesihing Mukaddes Ruh barada diyyanlerini Muhammede degishli etmage chalyshanyna turk dilinde makala, bu hem mening sana yokarda dushundirishime menzesh dushundiryar, yone ginrak dushundirish beryar! Bular hakynda pikirlenip gor
Muhammet Paraklet Veya Periklit?Acaba Kur’anın dışında İslam peygamberi ile ilgili bir bildiri var mıdır? Eski Yahudi ve Hristiyan yazılarında O’nun geleceğine ilişkin herhangi bir şey söylenmekte midir? Bazı Müslümanlar ise; incil’in Yuhanna 16:7.nci ayetinin, Kur’anın Al-A’raaf suresi (7:157) ve Al-’aff suresinde (61:6) tanımlanan bazı kehanetleri bildirdiğine inanmaktadırlar.
Oysa Hamza, Cilt 1 sahife 330′da, “Biz Yuhanna 16:7.nci ayetini Eski ve Yeni Anlaşma’nın ışığı altında incelersek, adı geçen bu sureyi (7:157) yukarıdaki öngörüyü geçerli kılan bir bildiri olarak gösteremeyiz” demektedir. Yahudileri, Hristiyanları ve Müslümanları aynı çelişkiye düşüren tüm yanlış anlama İncili tercüme eden kişilerin “teselli edici veya yardımcı” anlamında kullandıkları paraklet sözcüğünün yazılış ve okunuşundan gelmektedir. Biz bu sözü paraklet olarak mı yoksa periklit olarak mı okuyacağız?Müslümanlar orijinal Yeni Anlaşma’nın Grekçe yazıldığını çok iyi bilmektedirler. Grekçe dilindeki “periklet” kelimesi “yüce, göksel, medhedilmiş” anlamlarına gelirken; İncil’de kullanılan asıl sözcükse “teselli edici, avutucu, savunucu” anlamlarına gelmektedir. Bu nedenle, Müslümanlar Kur’andaki (61:6) bu sureye dayanarak, İncil’de (Yuh.14:16 ve 16:7) geleceği bildirilen kişinin kendi peygamberleri olduğunu ileri sürmektedirler. Çünkü yukarıdaki Kur’an ayetinde geçen Arapça sözcük “Ahmed” Muhammed’in adlarından biridir ve övülmüş, medhedilmiş anlamına gelmektedir.GREKÇE, PARAKLET KELİMESİNİ DO?RULAMAKTADIR:
Bazı Müslümanların yapmaya çalıştıkları şey, bu kelimenin (PARAKLETOS) sesli harflerini (a-a-e-o), öbür kelimenin (PERİKLYTOS) e-i-y-o gibi harfleriyle değiştirmektir. Seslilerin kelimeye dahil edilmediği dönemlerde, İbranice ve Arapça gibi dillerde yazarın hangi sesli harfi kullanacağ konusunda birtakım tartışmalı boşluklar vardır. Ama aynı şey Grekçe’de yoktur; çünkü tüm sesli harfler Grekçe metinlerde açıkça yazılır.GREK EL YAZMALARI “PARAKLETOS” KELİMESİNİ DO?RULAR:
Eğer bu kelimenin nasıl yazıldığı konusunda herhangi bir kuşku varsa, bunu mevcut el yazmalarından anlamak mümkündür. Bunlar, en eski el yazmaları olan Codex Siniaticus ve Codex Alexandrianus (ki şu anda Londra’da British Müzesindedirler) da dahil olmak üzere her isteyenin araştırmasına açıktırlar. Zaten, Yeni Anlaşma’nın Muhammedin devrinden öncelere giden 70′den fazla Grekçe el yazması vardır ve bunların hiçbirinde de PERİKLYTOS kelimesi kullanılmaz.ÖYLEYSE MUHAMMET “PARAKLETOS” OLAMAZ:
Bir müslüman için, İncil ve Tevratın dışında Kur’andaki Al A’raf (7:157) suresinde işaret edildiği gibi, İslam Peygamberinin geleceğine ilişkin bir kanıt bulabilmek konunun asıl amacını oluşturmaktadır. Nasıl ki Kur’an için tek otorite Hz. Muhammet’se Hz. Muhammet için de tek kaynak Kur’andır. Bunun dışında Hz. Muhammet için başka kriter yoktur. Bu da dolaylı olarak sürekli öne sürülen ama yapılan araştırmalar sonucu geçerliliği olmayan bir iddiadan öte gitmez. İncil’de Hz. Muhammed’e ilişkin olarak İsa tarafından ortaya konulan bir peygamberlik olmadığından; müslümanlar kendi peygamberlerinin güvenilirliğini sağlamak için bir dış kanıt bulma konusunda oldukça büyük sıkıntı çekmektedirler.ÖYLEYSE PARAKLETOS KİMDİR
Müslümanlar için bir diğer problem de İncil’de adı geçen Yuh 14:16 nolu ayetin sözlerinde yatar. ×öyleki; “Ben de Baba’dan dileyeceğim ve O sonsuza dek sizinle birlikte olsun diye bir başka Yardımcı gönderecek”. Pek çok müslüman Kitabı açıp Yuh 16:7 ile birlikte bu ayeti okur ve Kitabı kapatır. Onların kavrayamadıkları husus Kitabın bir bölümünü alıp diğer yerleri görmezlikten gelmeni çok sakıncalı olduğudur. Bir okuyucu gerçekten de samimi bir şekilde ilgileniyorsa kendi amacına uygun olan ayetleri veya tümceleri okumadan önce bölümün tümüne bakmalıdır. Ve bunu yaptığında görecektir ki İsa Mesih, Yuhanna 14:16 ve 16:7 nolu ayetlerde, gelecek Parakletos’un kimliği ve gelişiyle ilgili ayrıntılı bilgiler vermektedir.Yuhanna 14 ve 16 ncı bölümlere göre İsa gelecek Parakletosun bir insan olamıyacağını söyler, şöyleki:
* Yuh.14:16…”o sonsuza dek sizinle birlikte olacak” (oysa bir insan sonsuza dek yaşamaz).
* Yuh.14:17…”o gerçeğin ruhu olacaktır” (bir insan ruhtan farklıdır).
* Yuh.14:17…”dünya onu ne görür” (oysa insan görülür).
* Yuh.14:17…”ve ne de onu tanır” (oysa insan tanınır).
* Yuh.14:17…”ve o içinizde olacaktır”(bir insan başkasının içinde olamaz).İsa kendisini işaret ederek Parakletosun özel bir misyonu olduğunu söyler, şöyleki:
* Yuh.14:26…”Babanın benim adımla göndereceği”
* Yuh.14:26…”size söylediğim tüm şeyleri hatırlatacak”
* Yuh.16:08…”o günah karşısında tüm dünyanın suçluluğunu gösterecek”
* Yuh.16:14…”o beni yüceltecek”İsa Parakletosun bir ruh olduğunu yineler:
* Yuh.14:17…”Gerçeğin Ruhu”
* Yuh.14:26…”Yardımcı (Parakletos) Kutsal Ruh”YANIT 50 GÜN SONRA GELEN KUTSAL RUHTUR
Metinden de anlaşıldığı kadarıyla hiç bir peygamber veya ruhsal varlık parakletosun yerini tutamaz. Bunları göz önüne alın: “o, sonsuza dek onlarla birlikte olacak, başkaları tarafından ne görülecek ve ne de tanınmayacak ve İsa Mesih’i yüceltirken söylediklerinin tümünü onlara hatırlatacak.” İncil’de bu nitelikleri taşıyan bir tek varlık görülmektedir o da İsa’nın gösterdiği ve parakletos olarak betimlediği İncil’in Kutsal Ruh’udur. O, yukarıda söylenen tüm şeyleri yerine getirecektir.Göğe alınmadan hemen önce İsa, Elçilerin İşleri 1.nci bölümde Kutsal Ruh için (Yuh.14:16 ve 16:7′de vaadettiği) şöyle söylemektedir:* Elçi.1:1 “Baba’nın vermiş olduğu ve benden duyduğunuz sözün gerçekleşmesini bekleyin”
* Elçi.1:5 “Sizler birkaç güne kadar Kutsal Ruhla vaftiz edileceksiniz”Görülüyor ki İsa’nın kendisinden bahsettiği “yardımcı” güçle donanarak, O’nun göğe alınışından 10 gün sonra (dirilişin 50.nci günü olduğu için Pentikost günü denilir), ama Muhammedin doğuşundan tam 570 yıl önce gelen Kutsal Ruh’tur.Kutsal Ruh vaadi
Yuh.16:7 40 GÜN SONRA
İsa’nın göğe alınışı 10 GÜN SONRA
Pentikost Elçi 2:1 570 YIL SONRA
Muhammedin doğuşuPEKİ SÖYLENENLER İÇİN NE DİYELİM?
Kur’an Sure 7:157 ve 61:6, daha önceden Tevrat ve İncil’de açıklanan bir peygamberden (Muhammet, Ahmet) bahsetmektedir. Öyleyse bu bölümlerin bulunması gerekmektedir. Çünkü, onlar olmadan, ölümlü bir insanın yaptığı tanıklıkla kendisini bir milyarın üstündeki bir müslüman topluluğuna peygamber olarak kabul ettirecek bir başka kanıtı olmayacaktır. Ama, bununla birlikte gelecek bir peygamberden bahseden bu tür bildiriler İncil’in her hangi bir bölümünde yoktur. Oysa, Müslümanlar ise bu ayetlerin (Yuh. 16:7, 14:16) kendi peygamberlerini (Ahmed) işaret ettiğine inanırlar. Acaba öylemi? Pekala! vaadedilen bu “danışman” bir peygamber mi, yoksa özellikle İncil’de vurgulanan Kutsal Ruh mudur? Sizler tüm bu ayetleri okurken buraya kadar anlatılanları da şöyle bir düşünün. Bir sonuca ulaşmanız gerekir. Ve gözlerinizin önündeki kanıtlara dayanarak, İncil’in Yuhanna 14:16 ve 16:7.nci bölümlerinde behsedilen kişinin gerçekten kim olduğuna kendiniz karar verin.Al A’raf Suresi 7:157
“…yanlarındaki İncil ve Tevrat’ta buldukları, okuyup yazması olmayan peygambere uyanlar…”
Al Saff Suresi 61:6
Meryem oğlu İsa:”Ey İsrailoğulları! doğrusu ben, benden önce gelmiş olan Tevrat’ı doğrulayan, benden sonra gelecek ve adı “Ahmed” olacak bir peygamberi müjdeleyen Allah’ın size gönderdiği bir peygamberim” demişti.
Yusef Ali’nin tercümesinden alındı.

Krasawchhik seret, Injiling originalynda hem, terjimelerinde hem faraklit diyen zat yok, eger originalyna seretseng paraclete sozi ulanylyar, ol hem hemme yerde dal, shol sozung ustesine Hakykat Ruhy, Mukaddes Ruh diyen sozler hem Isa Mesih ulanyar, chunki Isanyng gurrung edyani Hudayng Mukaddes Ruhydyr, shonung uchin hem ol iman edenlering arasynda we ichinde bolup bilyar we hemishe baky bolup bilyar, chunki Hudayng Ruhy bakydyr!
Bolyar men sana Injilden ahyrzaman barasynda ayatlary goyaryn indiki yazjaklarymda!saglygyng

Krasawçik, biz eşidemizok diýip geň galma, çünki sen beýle zatlary nädip eşitjek iň esasy Mukaddes Ýazgylar bolan Töwrat, Zebur, gadymy pygamberleri we Injili okap öwrenmedik bolsaň olardan bolan wagyzlary eşitmedik bolsaň!? Bu üçin meniň diýýänlerim saňa düşüniksiz gelýändir.
Indi Mukaddes Ruh barada gürrüňe geleli, Hudaýyň Ruhy bir Barlykdygyny men pikir edýän yslam hem tassyklaýar, çünki Hudaý Ruhdyr, ol biziň ýaly wagt bilen ýada beden bilen çäklenen däldir'; Ol hemme zady doldurýär we şol bir hatarda hemme ýaradylan zatlaryň hem daşynda we hemme zady bilýän we görýän, hemme ýerde birwagtda bolup bilýändir; Ol Gudratygüýçlidir! Hudaýyň Ruhy, ýada Mukaddes Ruh diňe bir Injilde aýdylman Töwratdan başlap köp pygamberler tarapyndan Injile çenli hem aýdylyp gelinýär. Mysal üçin Hudaý Öz Mukaddes Ruhyny aýratyn maksat üçin ulanyljak adamlaryň üstüne inderip ýagny pygamberleriň kalbyna berip olara Öz sözlerini aýtdyrypdyr, ýada ýazdyrypdyr, aýratyn bir alamat görkezipdir, iş edipdir we ş.m. Emma wagt gelip Hudaý Öz Ruhyny Isa Mesihe iman edenleriň kalbyna berjekdigini aýdýar. Hudaýyň Mukaddes Ruhynyň biz imanlylaryň kalbynda bolmagy bizi Hudaý ýaly edenok-da Hudaý biziň kalbymyzda ýaşaýar we bize kalbymyz we ruhymyzda ýol görkezýär, bize güýç kuwwat berýär. Hudaý el bilen ýasalan däl-de, Özüniň ynsanyň içinde döreden ýüreginde ýaşamak isleýär we bize bu ezýetli we kyn durmuşda güýç-kuwwat bermek isleýär! Indi Hudaý bizden uzakda bolmak islemän, Onuň döreden iman Ýoly bilen baranymyzda, biziň aramyzda we kalbymyzda bolmak isleýär! Hawa adam ölçegi bilen bu mümkin däl, emma Hudaý Gudratygüýçlidir, merhemete, rehime baýdyr, bize şeýle ýagdaýa mynasyp bolmasak hem Isa MEsih arkaly biziň günälerimizi bagyşlap Özi bilen ýaraşdyrdy we bize ýakynlaşdy! Ine bu sebäpden hem Injile HOş Habar diýilýär, çünki Injilde Hudaýyň Özi bizi idäp ýere geldi we Ol bilen baky aragatnaşykda, ýakynlykda bolup bilmegimiz üçin ähli zady üpjün etdi!
Elbetde Hudaýyň bu ajaýyp wadalaryna we eden işlerine, sözlerine ynanmak ýada ynanmazlyk bu her kimiň özüniň saýlamaly zady, ynansaňa imanly bolup Hudaýyň bu ajaýyp wadalaryna eýer bolarsyň, tersine gidip men-menlik etseň, imansyz bolsaň bolsa, Hudaýyň bu ajaýyplygyndan daşda galarsyň, ol ýer bolsa betbagtlyk we soňy bilen hem dowzah odudyr!

Indi bolsa Krasawçik dost, ine bu makala seniň Injilde ahyrzaman barada aýdýarmy diýen soragyňa jogap berýär:
Ahyrzaman alamatlary… ahyrzaman bolarmy… haçan bolar…nähili bolar…men oňa taýynmy???

Dünýäde bolup geçýän hadysalar, uruşlar, dawalar, ýer titremeler, tupanlar, terorizm, ykdysady problemalar, bilimiň soňky 50 ýylyň içinde şeýle bir uly depginde ösmegi, dünýäniň bütewileşmegi ýagny tehnologia arkaly, ykdysadyýet we syýasat arkaly bütewileşmegi, munuň ýakyndygynyň alamatymyka… Bular hakynda Mukaddes Ýazgylarda ýazylypmy? Haýran galdyryjy zat bolsa, ahyrzamanyň boljakdygy we onuň alamatlarynyň 2000 müň ýyldan gowrak öň ýazylan Hudaýyň Sözi diýilip tanalýan Kitaplardaöňünden aýdylyp pygamberlik edilip geçilmegidir. Olary yzygiderli we jikme-jik öwreneniňde dünýäniň nirä barýandygyna göz ýetirýärsiň we Hudaýyň adamzada nädip öňünden olar hakynda duýdyryş berendigine haýran galýarsyň. Hudaýyň olar hakynda öňünden aýtmagynyň sebäbi bolsa biziň ýalan bilen aldanmazlygymyz we hakykata göz ýetirip, Hudaýyň biziň üçin üpjün eden gutulyşyndan mahrum bolmazlygymyz üçin we umytsyzlgyň içinde umytly, galagolplugyň içinde dynçlykdan doly, ýigrenç we gaharyň içinde söýgüden we ýumşaklykdan doly, imansyzlygyň içinde imandan doly bolmagymyz üçin olary bize öňünden bildirýär!  Injilde Isa Mesih bize nämelerden hüşgär bolmagy we nähili alamatlaryň boljakdygyny aýdyp geçipdir: “Isa Zeýtun dagynda otyrka, şägirtleri ekelikde Onuň ýanyna gelip, şeýle diýdiler: “Bize aýt, bu zatlar haçan bolar? Seniň gelmegiňiň we ahyrzamanyň almaty näme bolar?” Isa olara şeýle jogap berdi: “Ägä boluň, sizi aldaýmasynlar. Çünki köpler: “Men Mesih” diýip, Meniň adym bilen gelerler, köp adamlary aldarlar. Uruş seslerini, uruş turanlygy barada habarlar eşidersiňiz. Ägä boluň, gorkmaň, çünki bularyň bary bolmalydyr, ýöne entek dünýäniň soňy däldir. Çünki millet-millete, patyşalyk-patyşalyga garşy çykar. Aýry-aýry ýerlerde açlyklar bolar, ýer titrär. Emma bular burgularyň başlangyjydyr. Onsoň size gaýga basdyrarlar, öldürerler, Meniň adym üçin hemme milletler sizi ýigrener. Şonda köpler imandan dänip, biri-birilerine haýynlyk eder, biri-birilerini ýigrenerler. Birentek ýalan pygamberler döräp, köpleri

azdyrarlar. Şer işleriň artanlygy zerarly, köpleriň söýgüsi sowar. Emma soňa çenli çydan halas bolar. Patyşalyk baradaky bu Hoş Habar hemme

milletlere güwälik hökmünde dünýäniň ähli ýerinde wagyz ediler, ahyrzaman şonda geler. Şeýlelik bilen, Daniýel pygamber tarapyndan

agzalan weýrançylyk getirýän ýigrenjiniň (Antiçhrist) mukaddes ýerde

(ýagny Iýerusalimdäki ybadathanada) duranyny göreniňizde, yahudadakylar daglara gaçsyn. Öýüň üçegindäki –öýünden bir zat almak üçin aşak inmesin. Ekin meýdandaky-donuny almak üçin yzyna öwrülmesin. Ol günlerde göwreli we çaga emdirýän aýallaryň gününe waý! Gaça-gaçlygyň gyş ýa Sabat güni bolmasyn diýip doga ediň. Çünki şonda uly muşakgat bolar, beýle muşakgat dünýäniň başyndan tä şu wagt çenli bolanam däldir, bolmazam. Ol günler gysgaldylmadyk bolsady, ond, hiç kim halas bolmazdy, ýöne saýlananlaryň hatyrasyna ol günler gysgaldylar. Şonda bir size: “Ine, Mesih şu ýerde” ýa-da “Ine, ol ýerde” diýse ynanmaň. Çünki ýalan mesihiler, ýalan pygamberler döräp, mümkin boldugyça, saýlananlary-da azdyrjak bolup, uly alamatlar, gudratlar görkezerler. Ine, Men size öňünden aýtdym. Şeýlelikde, size: “Ine, Mesih çölde” diýeseler-de çykmaň, “Ine, içki otaglarda” diýseler-de ynanmaň. Çünki ýyldyrym nähili gündogardan turup, günbatarda hem görünýän bolsa, Ynsan Oglunyň (Isa Mesihiň) gelşi hem şeýle bolar. Maslyk nirede bolsa, garaguşlar şol ýere üýşüşýändir. Ol günleriň muşakgatynyň yzysüre Gün garalar, Aý yşygyny bermez, ýyldyzlar Gökden gaçyp, Gök gudratlary

titrär. Onsoň Gökde Ynsan Oglunyň alamaty görner, şonda ýer ýüzüniň

bütin taýpalary perýat eder, Ynsan Oglunyň Gökdäki bulutlarda gudrat

hem uly şöhrat bilen gelýänini görer. Ol Öz perişdelerini belent surnaý

sesi bilen ýollar. Olar-da Onuň saýlananlaryny dört tarapdan, Gögüň bir

üjundan ol ujuna çenli ýygnarlar. Injir agajyndan sapak alyň: onuň

şahalary ýumşap, ýaprak çykara mahaly tomsuň golaýdygyny bilýärsiňi.

Şonuň ýaly-da, bu zatlary göreniňizde, Ynsan Oglunyň golaýdygyny,

gapynyň agzyndadygyny biliň. Men size dogrusyny aýdýaryn, bu zatlar

bolýança, bu nesil dünýäden ötmez. Gök hem ýer öter, ýöne Meniň

sözlerim asla ötmez.”

Bu aýatlar bize gaty köp hakykatlary we hatda käbir jikme-jiklikleri aýan

edýär we biziň nämelerden ägä bolmalydygymyz hem ýatladýar. Ahyrzamanyň bolmagynyň iň esasy wakasy hem Isa Mesihiň dünýä ikinji gezek gaýdyp gelmegi bilen baglanyşyklygydyr. Bu tekst bize soňky günleriň gelmeginiň öň ýanyndan bolup geçýän wakalary aýdýar: uruşlar bolar, millet-millete, patyşalyk-patyşalyga garşy, açlyk bolar, ýer titrär. Bular heniz burgularyň başlangyjydygyny aýdýar. Ikinji bir iň wajyp kriteriýa hem Isa Mesihe iman edenler, ýagny “saýlananlar”, diýilýänler bilen baglanyşykly. Olar barada Ýazgy şeýle diýýär: “Onsoň sizi gaýga basdyrarlar, öldürerler, Meniň adym üçin hemme milletler sizi ýigrener.”

Üçünji bir bagly
zat Hoş Habar (Injil) bilen baglanyşykly. Ýazgy bu barada şeýle diýýär:
Patyşalyk baradaky Hoş Habar hemme milletlere güwälik hökmünde dünýäniň
ähli ýerinde wagyz ediler, ahyrzaman şonda geler.”

Dördünji bir bagly
zat, “weýrançylyk getirýän ýigrenji” bilen baglanyşykly. Ýazgy bu
hakynda şeýle diýýär: “Daniýel pygamber tarapyndan agzalan weýrançylyk
getirýän ýigrenjiniň mukaddes ýerde duranyny göreniňizde…”

Bu barada Mukaddes Ýazgynyň başga ýerinde “ Mesihe garşy göreşiji,

Antiçhrist, bikanun adam, heläkçilik ogly” diýilip agzalyp geçilýär.

Başinji bir belläp geçmeli zat, ol günlerde köp ýalan pygamberleriň gelmegi we hatda men “Isa Mesih” diýip geljekleriň boljakdygy weadamlary azdyrmagydyr. Özüniň nädip geljegini bolsa Isa Mesih doly düşündirip geçýär we özüne iman edenleriň Onuň aýan eden bu taglymatyna bagly galmagy we başga zatlara ynanmazlygy, aldanmazlygy we soňuna çenli çydamagy öwredýär. Munuň üstesinede, Özüniň gaýdyp gelmegi bilen olara täze umyt berýär. Isa Mesih gelende gudrat hem uly şöhrat bilen geler. Ol Öz perişdelerini ýer ýüzüne ýollar we olar hem Onuň saýlananlaryny Isa Mesihiň ýanyna
ýygnar! Isa Mesih “antikristi, ýigrenjini” demi bilen, gelmeginiň
haýbaty bilen ýok eder!
Bu bolup geçjek wakalaryň astynda galyp umytsyzlykdan, Hudaýyň höküm gününden gutulmak üçin, baky jeza bolan dowzahdan gutulmak üçin nähili çykalga bar? Hudaýyň çykalgasy, gutulyşy eke-täk, ene bir gezek bu okan tekstimiziň tassyklaýşy ýaly, Isa Mesihdedir! Hudaý Isa Mesihi biziň

günälerimiziň tölegini tölemäge Halasgär hökmünde Gökden ýollady, Ol

“Gurbanlyk guzy” hökmünde ezýet çekdi we öldürili, jaýlandy emma

şeýtanyň güýji we ölüm ony ölüler diýarynda saklap bilmedi, Ol ene-de

direldi we Göge galdy. Ol ene-de geler! Hudaýyň bu gutulyş ýoly

baradaky Hoş Habar ähli milletler arasynda güwälik hökmünde wagyz

edilýär, belki sen hem bu barada kimdendir birinden, nämedir bir zat

arkaly eşidensiň, eşitmedik bolsaň onda ene bir gezek Hudaý saňa, ine

bu ýazylanlar arkaly hem Hoş Habaryny saňa aýan edýär. Ölüm ýada

ahryzaman gelmezinden öň biziň “saýlananlaryň” hataryna, ýagny Isa

Mesihe hak ýüzünde iman edenleriň hataryna goşulmagymyz gaty wajypdyr. Şonda bizde geljege bolan umyt, hak iman we baky ýaşaýyş bolar! Sen saýlananlaryň hataryndamy? Ýada sen “ýalan mesihleriň” ýalan

pygamberleriň ýolundamy? “Ýigrenjiniň, Hoş Habaryň we Isa Mesihiň

garşysyna göreşijiniň tarapyndamy?

Bu soraglara çyn ýüregiňden jogap ber! Çünki muňa berjek jogabyň we Isa Mesihe bolan imanyň seniň bakyýetdäki ykbalyňy kesgitleýär we

ahyrzmanda boljak ahwalyňy anyklar! Bu gün gutulyş güni, diýlişi ýaly,

bu gün çözgüt çöz, giç bolaýmasyn!

Eger sende käbir soraglar bolsa, hemme zadyňy goýda sorap öwren, dindarlaryň ýada başga dindäkileriň diýýänlerine esaslanyp ýalňyşma, Hudaýyň hakykat çeşmesi bolan we Isa Mesih barada original çeşme bola Injile salgylan we onda ýazylanlara iman getir!

Saňa elbetde “Injil üýtgedilipir, okama, diňe şujagazda ýazylanlar ýeterlikdir, ol başgalaryň dini, bizde täzesi bar” diýýänler tapylar…

Emma Isa Mesihiň aýdan diňeje şu sözleri hem olaryň seni aldawa salmaga

çalyşýandyklaryny we şeýle diýip öwredýänleriň “Mesihe garşy göreşijiniň, antikristiň” ruhy bilen ideklenýändiklerini paş edýär. Isa Mesih şeýle diýdi: “Gök hem Ýer öter, ýöne Meniň Sözlerim asla ötmez!”

Imansyz bolma, imanly bol!

dogry diyipsin sylapjan Imansyz Bolma Imanly bol ....
haaa birem haysy injili okmalay biz?

Tipik bir Carjewlida... zat gormedik adam dasary cykyp uytgap yor... sul adama TKMda wagty Musulmancylyk dusundirilmandir yada suna bir mp3 berenler bolmalyda...

Mostwanted ildeş, tipik Çarjewlida... diýmegiň bilen diňe meniň şahsyma degmän bütin 300 müňe golaý Çärjewli ilaty ýere uranyň bolmaýarmy! Ondan başgada sen meni şahsy tanaman nädip beýle zady diýip bilýäň!? Men Isa MEsihe we Injile daşary çykandan soň ynanamok, ýurdyň içinde ynandym, ondan başgada adam hakykaty nirede tapanda näme? Hudaýy islän ýerinde ynsana eger isleýän bolsa hakykatyny aýan eder! Bu sebäpden daşynda ýada içinde tapawut etmez! Iň esasy zat kalbyňdaky motiwasiýaň we düşünjäň dogry bolmaly!
saglygyň

krasavchik:
bay baaa sillim giden zat yazypsyn weli,gynansagam sen doly jogap yazmansyn,sen dine isa(a.s)gelishi barada yazypsyn mena ahyr zamana degishli kan zat gormedim,we kop yeri hekaya yalylay....injilde hekaya kopmay....dost men elhamdulillah imanly,ozumem sheyle iman edyan la ilaha illallah muhammed resullallah diyip....hristiyan chylygada hich iman edemok....bu iman etmegin manysam sheyle,yokdur hich bir ilahler(hudaylar)meger bardyr bir alla,muhammet(s.a.w) onun resuludyr..ine sheyle edip biz ikisinem tassyklap iman edyas...sillim daniyel kimay?sillim jogaplajakmy yazgylarymy gowja oka we soraglara jogapla,yarym yalta etme ok????mana isa(a.s)nyn gelishi barada hekaya gerek dal,ony sensizem bilyan....isa(a.s)dan son naili nameler bolya aytda,siz hudayyn nache atlaryny bilyaniz,ya daniyel,gabiryel,yene yel diyyanizmi?son menem shu aydanlarymy goyjak,sonam deneshdir,sen hekayan dogry bolarmy,men goyan hakykatym....saglygyn dosm,ginishleyin we her 1 soaraga jogapla

Dost eger bilmeýän bolsaň bilip goý, ýagny Isa MEsihiň dünýä gaýdyp gelmegi bilen ahyrzaman bolýar, Isa Mesih duşman bolan Mesihe garşy göreşijini ýeňer ŞEýtany müňýyllyklara baglar we soňunda hem şeýtan baky dowzah oduna zyňylar! Isa MEsh Hoş Habara ynananlary Hudaýyň jennetine ýygnar! Isa Mesih baradaky Injile iman etmeýän bolsaň onda höküm ediljekdigiňi Hudaý aýdýar! Galanyny hem elbetde özüň bilýärsiň!
Daniýel bu Hudaýyň pygamberleriniň biri. Ol hem ahyrzaman barada we Isa Mesih barada pygamberlik edipdir.  Isa Mesihiň gelmegi bilen we ahyrzamanda nämeleriň boljagyny bir söz bilen jemlesek, onda ol gün ähli erbetligiň we erbetleriň, Hudaýyň sözüne, rehimine we merhemetine iman etmedikleriň üstünden höküm çykarylar! EGer isleseň ahyrzamanda nämeleriň boljakdygyny Mukades Ýazgylarda bir sany bütin kitap beýän edýär, bu iň soňky kitabyň ady Ýahýa gelen Ylham kitabyny okap bilersiň! Bu kitaby ine şu linkden okap bilersiň: http://www.turkmenhh.org/kitaplar/taze-aht/
Soraglaryň bara bolsa ber men jogap bermäge çalyşaryn!

Krsawçik dost, bolýar men seniň ýazanlaryňy hem okap görerin!
Daniýel pygamber amerikans ýada başga däl, eger bilýän bolsaň Hudaýyň pygamberleriniň aglabasy ysraýylly, bu sebäpden olaryň atlary başgaçarak tutulýar. Daniýel hem belki biziň dilimizde Daniýar bolaýmasa, doly bilemok arapçasyny, eger bu barada öwrensem saňa habar bererin!
Dost ynanmaz ýaly men saňa özümden birzatlar aýdamok, hatda musulmanlaryň hem okamaly we ynanmaly bolan kitaplaryndan aýdyp oturyn!

SYLAP GEL SENEM BOŞ HABARDAN EL ÇEK. INDI BIR ÇEN BOLDY. HAÇANA ÇENLI SALGYMA KOWALAŞJAK ÝÖRJEK. SENEM ATA-BABA ÝÖRÄN ÝOLUNDAN ÝÖRE. BARYBIR SEN ÖLEŇDE JYNAZA OKARLAR, TEBAREKE OKARLAR. MUSULMAN USULLARY BILEN ÝERE DUWLARLAR. SENIŇ BU ÖZIŇI ALDAP ÝÖREN ZATLARYŇ ÖZÜŇE ZYÝAN BOLUP GAÝDYP GELER. HAKYKATYŇ ÝOLY BIR DIÝÝIP ÖZÜŇ AÝDÝAŇ, YZYNDANAM HAKYKATDAN ÝÜZÜŇI SOWÝAŇ. HAÝP SENIŇ DÜŞEN GÜNÜŇE,HAÝP WALLA HAÝP. MEN SAŇA ÇYN ÝÜREGIM BILEN DIÝÝÄN. BELKI MENIŇ YHLASYM SENIŇ SALGYMYŇDAN RÜSTEM GELER. SAŇA NEPIM DEGER.SENEM IL-GÜN ÝALY DÜŞEN GIRDABYŇDAN HALAS BOLARSYŇ.

Agazajan, Hudaýyň HOş Habaryna boş habar diýmekden gaty habardar bol dost! Çünki bular meniň tapan zatlarym däl, Hudaýyň Özüniň Mukaddes Ýazgylarda aýan edeni! Men ölenden soň meniň üçin okalyp okalmajak zatlar meniň bakyýeti nirede geçirjegimi kegitlänok-da meniň Hudaýyň aýdanlaryna iman edip bu imana laýyk ýaşaýyşda ýaşamagymdyr. Men ata-babama has köp hormat goýanym bolar eger Hudaýyň hakykat ýolunda ýöresem.
Aladaň üçin men hakda gaýgy edýäniň, seniň kalbyňda ýagşylygyň bardygynyň alamaty, bular üçin minnetdar, ýöne şol bir hatarda men sen hakynda hem şeýle alada edýändigim üçin Hoş Habary saňa aýdýan! Birzady ýatdan çykarma, hakykat ýoly, gutulyş ýoly  bolan gapy dardyr, kiçidir, ýol hem insizdir...ony tapýanlar azdyr Eger üns berseň bu hak ýolda gezýänler azdyr!
Hak Ýol bilen duşuşarsyň we şol hakykat seni azat eder diýip arzuw edýärin!

Krasawçik ildeş bu goýanlaryň ol ýerde hem bölekleýin jogap berdim, şol jogabymy bu taýda hem goýýan, dowamyny hem soňra ýazyp jogap bererin!
sagbol muny bu taýa hem goýanyňa, çünki çekeleşik gowy zat bu arkaly biz hakykata göz ýetirýäs!

Şu gün (16:11)
|Jogapla0

agza:
TÄZE
AHIT WE KÖNE AHIT DIÝILIP ATLANDYRYLÝAN IKI BÖLÜMDEN YBARAT “MUKADDES
ÝAZGYLARA” GREKÇE “BIBLÝA” DIÝILÝÄR. ONUŇ TÜRKMENÇE MANYSY “KIÇI KITAP”
DIÝMEKDIR. OŇA BEÝLE DIÝILMEGINIŇ SEBÄBI “MUKADDES ÝAZGYLAR” KIÇI
KITAPLARDAN DÜZÜLENDIR.KÖNE AHIT 66 KIÇI KITAPDAN YBARAT BOLUP ,
IBRANIÇE ÝAZYLANDYR. TÄZE AHYT DIÝÝANLERI “INJIL” TÜRKMENÇE MANYSY
“BUŞLUK”, OŇA 27 KIÇI KITAP GIRIZILENDIR. OL GREKÇE ÝAZYLANDYR.
HRISTIÝÄN
DINI YLAHY DIN BOLMAGYNA GARAMAZDAN KÄN HEŇŇAMLARY BAŞDAN GEÇIRMEK
BILEN KÄN ÝOLA ÜÝTGÄN WE DÜÝRMEGI BILEN GAPMA-GARŞYLYKLARDAN
DÜZÜLENDIR. SÖZÜM GURY BOLMAZ ÝALY BIR-IKI MYSALY AGZAP GEÇEÝIN.
1.
BU DINDE “TESLIS” ÝAGNY “ÜÇLEMEK” YNANJY BARDYR. BU NÄME DIÝMEK BOLÝAR,
BU HUDAÝ, OGUL WE MUKADDES RUHA ÇOKUNMAK DIÝMEK BOLÝAR. BIR SÖZ BILEN
AÝDYLANDA “ HUDAÝ HEM ÜÇDIR, HEM-DE BIRDIR” . HRISTIÝANÇYLYGAM EDIL
YSLAM WE BEÝLEKI YLAHY DINLER ÝALY BIR HUDAÝLYGA HEM-DE BIR HUDAÝYŇ
EMIRLERINI ÝERINE GETIRMEKLIGE ESASLANÝAR. HAZIRKI HRISTIÝANÇYLYGYŇ ÖŇE
SÜRÝÄN BU PIKIRI YLAHY DINLERIŇ ÇÄGINDEN ÇYKÝAR.
2. ÝENE-DE BIR
MYSAL , SURATA, HEÝKELE ÇOKUNMAK HIÇ BIR YLAHY DINDE ÝOKDYR. EMMA
ÜÝTGÄN BU DIN MUNY YBADAT HÖKMÜNDE ÝERINE GETIRÝÄR.
MUNUŇ ÝALY
MYSALLARYŇ SANYNY ÝENE-DE KÖPELDIP BOLAR. EMMA ŞUJAGAZ IKI MYSAL HEM BU
DINIŇ ASLYNDAN UZAKLAŞYP ŞIRK DEREJESINE BARYP ÝETENDIGINI DOLY
GÖRKEZÝÄR.
INJIL BARADA HEM DURUP GEÇELI. INJIL HZ ISADAN 40-100 ÝYL
SOŇ ÝAZYLYPDYR.JEMI 300 TÖWEREGI MEÝDANA GELEN INJILDEN KYNLYK BILEN 4
SANYSYNY SAÝLAP, YKRAR EDIP BILIPDIRLER. HÄZIRKI INJIL 4 BÖLÜMDEN
YBARAT. NÄÇE KYNLYK BILEN SAÝLANAM BOLSALAR BU KITAP
GAPMA-GARŞYLYKLARDAN HALAS BOLUP BILMÄNDIR. ÝAGNY HER SAHYPASYNDA
ONLARÇA BIR BIRINI ÝALANLAÝAN GAPMA-GARŞY MAGLUMATLARY TAPMAK MÜMKIN.
HÄZIR ŞOLARDAN BIR-IKI SANYSYNY DYKGATYŇYZA HÖDÜRLÄÝIN.
1. MATTA WE
LUKA INJILLERI HZ ISANYŇ ŞEJERE DARAGTYNY BEÝAN EDENDE ŞEÝLE
GAPMA-GARŞY MAGLUMATLAR BERÝÄR. MATTADA HEZRON RAMYŇ KAKASY DIÝILIP
MAGLUMAT BERILÝÄR, EMMA LUKADA ARNINIŇ KAKASY DIÝILÝÄR.
2. MATTADA HZ ISANY DAWUDYŇ OGLY SÜLEÝMANYŇ NESLINDEN DIÝÝÄR,LUKADA BOLSA DAWUDYŇ OGLY NATHANYŇ NESLINDEN DIÝÝÄR. 
3. MATTADA HZ MERÝEMIŇ BARMALYSY ÝAKUBYŇ OGLY ÝUSUP DIÝÝILÝÄR, LUKADA BOLSA HELINIŇ OGLY DIÝILÝÄR.
4. ÝUHANNA INJILINDE HZ ÝAHÝA “MEN MESIHEM DÄL, ILÝA HEM DÄL” DIÝÝÄR, EMMA MATTADA HZ ISA “ÝAHÝA GARAŞYLÝAN ILÝADYR” DIÝÝÄR.
5. MATTADA HZ ISA ERIHADAN ÇYKYP BARÝARKA, IKI KÖRÜŇ GÖZÜNI AÇÝAR, MARKOSDA BOLSA BIR KÖR ADAMYŇ GÖZÜNI AÇÝAR DIÝIP AGZALÝAR.
6. MATTA INJILINDE HZ ÝAHÝANYŇ NAHAR IÝMÄNDIGINI WE IÇGI IÇMÄNDIGINI AÝDÝAR,MARKOS INJILINDE BAL IÝENDIGINI HABAR BERÝÄR.
YNHA
ŞEÝLE GAPMA-GARŞYLYKLARY HER BABYNDAN ÝÜZLERÇESINI TAPMAK MÜMKIN. BU
HEM BIZE INJILIŇ HAKYSYSYNDEN ENÇEME MENZIL UZAKLAŞANDYGYNY WE
ÜÝTGÄNDIGINI HABAR BERÝÄR. MUNDAN BAŞGADA INJILI ŞÜBHE ASDYNA GOÝÝAN
MESELELER KÄN. OLARDAN HEM ÝADYMA DÜŞENLERINI ÝAZMAGA ÇALYŞAÝYN.
1. HZ ISA ÝERÝÜZÜNDE ÝAŞAÝARKA, AÝDANLARY WE EDEN IŞLERI ÝAZUWA GEÇIRILMÄNDIR.
2. DÜNÝÄDEN GIDENINDEN SOŇ ÝAZYLAN ÝAGYLARYŇ HEMMESI ÝITIPDIR.
3. HÄZIRKI INJILI ÝAZANLARYŇ HIÇ BIRI HZ ISANY GÖRMÄNDIR.
4. HZ ISANYŇ ÖZ DILI ARAMIÇE, INJILLER BOLSA GREKÇE ÝAZYLYPDYR.
5. ISADAN 200 ÝYL SOŇ 300 TÖWEREGI INJIL PEÝDA BOLUPDYR. ŞOLARDAN DÖRDÜSINI SAÝLAP ALYP HAZIRKI INJILI YKRAR EDIPDIRLER.
MUNUŇ HEM MYSALLARYNYŇ SANYNY ARTDYRMAK MÜMKIN. ÝÖNE SYLAP ÜÇIN AZDA KÄNDE ÜŞÜGI BAR BOLSA, ŞULAR HEM ÝETERLIK BOLSA GEREK.

1. MATTA WE
   
   LUKA INJILLERI HZ ISANYŇ ŞEJERE DARAGTYNY BEÝAN EDENDE ŞEÝLE
   
   GAPMA-GARŞY MAGLUMATLAR BERÝÄR. MATTADA HEZRON RAMYŇ KAKASY DIÝILIP
   
   MAGLUMAT BERILÝÄR, EMMA LUKADA ARNINIŇ KAKASY DIÝILÝÄR.
   2. MATTADA HZ ISANY DAWUDYŇ OGLY SÜLEÝMANYŇ NESLINDEN DIÝÝÄR,LUKADA BOLSA DAWUDYŇ OGLY NATHANYŇ NESLINDEN DIÝÝÄR. 
   3. MATTADA HZ MERÝEMIŇ BARMALYSY ÝAKUBYŇ OGLY ÝUSUP DIÝÝILÝÄR, LUKADA BOLSA HELINIŇ OGLY DIÝILÝÄR.
   4. ÝUHANNA INJILINDE HZ ÝAHÝA “MEN MESIHEM DÄL, ILÝA HEM DÄL” DIÝÝÄR, EMMA MATTADA HZ ISA “ÝAHÝA GARAŞYLÝAN ILÝADYR” DIÝÝÄR.
   5. MATTADA HZ ISA ERIHADAN ÇYKYP BARÝARKA, IKI KÖRÜŇ GÖZÜNI AÇÝAR, MARKOSDA BOLSA BIR KÖR ADAMYŇ GÖZÜNI AÇÝAR DIÝIP AGZALÝAR.
   6. MATTA INJILINDE HZ ÝAHÝANYŇ NAHAR IÝMÄNDIGINI WE IÇGI IÇMÄNDIGINI AÝDÝAR,MARKOS INJILINDE BAL IÝENDIGINI HABAR BERÝÄR.
   YNHA
   
   ŞEÝLE GAPMA-GARŞYLYKLARY HER BABYNDAN ÝÜZLERÇESINI TAPMAK MÜMKIN.
   
   Beýeleki mowzukda men bu soraglaryň köpüsine jogap berdim, emma ol mowzugy pozupdyrlar!
   Ýöne bu taýda jogap bermäge çalyşaryn.
   
   1-nji gapma garşylyk diýip görkezeniň düýbünden nädogry, çünki Mattada hem Lukada hem şol bir zat ýazylan, emma nesil daragtyň ýazylyş usuly tapawutly bolandygyny göz öňünde tutsaň onda hemme zat düşüniklidir. Matta 1:3 ...Hesron Ramyň atasydy... diýýär. Luka 3:33 bolsa ...Ram ogly, Hesron ogly, .... diýip gidýär. Mysal üçin Saparmurat Niyazowyň nesil şejeresini iki görnüşde ýazyp bolýar ýagny Atamyrat Saparmuradyň atasydy, Saparmurat Muradyň atasydy... ýada Murat ogly, Saparmurat ogly, Atamyrat ogly... diýip aýdyp bolýar.
   Lukanyň hiç ýerinde Ariniň kakasy diýip geçmeýär! Faktlaryňy dogry tapyp özüň ilki barlaşdyryp soň ýazsaň has dogry bolar!
   
   2-nji we 3nji gapma-garşylyk diýilip görkezilýän maglumatyň jogabyna düşünmekde ilki bilen Matta we Lukanyň Isa Mesihiň nesil şejeresini ýazanda ulanan strukturasyna, ýagny Matta Ybraýyma çenli yzarlaýar, Luka bolsa ADam ata çenli yzarlaýar. Ondan başgada Matta Isanyň kakalygy bolan Ýusubyň nesil daragtyny yzarlaýar we onuň ata babalaryny sanap geçýär. Luka bolsa, hatda ady tutulmasada (çünki şol döwrüň kada-kanuny boýunça aýalyň ady nesil daragtda tutlmaýardy...) Merýemiň nesil daragtyny yzarlaýar, ýöne Ýusubyň ady ýazylýar, çünki resmi tarapdan Merýem onuň hem adyna degişlidir. Ine bu sebäpden Matta boýunça Dawut ogly Süleýmäna nesil baryp degýärdi, Luka boýunça bolsa Merýemiň nesili yzarlanandygy üçin Natana baryp degýär.
   3nji ýagdaý hem bu sebäpden Mattada Ýakubyň ogly Ýusup Luka boýunça bolsa Merýemiň nesli yzarlanandygy üçin  hem Heli ogly Ýusup... diýilýär.
   
   4nji ýagdaý Ýuhanna kitabynda Ýahýa pygamberden Sen Mesihmi, Ilaýasmy? diýende men Mesihem, Ilýasam däl... diýmeginiň sebäbi. Fiziki manyda Ýahýa Ilýas däldi. Ol Ýahýa pygamberdi. Emma Mesihiň öň ýanyndan Ilýasyň ruhynda Mesihiň ýoluny taýýarlaýjy biri hökmünde geljek pygamber barada aýdylandy. Ýahýa şol Mesihiň ýoluny taýýarlaýjy pygamber hökmünde gelipdi. Bu sebäpden Isa Mesih Ýahýanyň şol wada edilen pygamberlikleri ýerine ýetiren pygamberdigi üçin oňa ol siziň garşýan Ilýasyň şol diýdi. Adamlar fiziki görnüşdäki Ilýasa garaşýardy, emma Hudaý ruhy manydaky Ilýasyň gürrüňini edýärdi. Şeýdip Isa Mesih Ýahýanyň ol barada aýdylan pygamberligi ýerine ýetirip Özüniň dünýäniň Halasgäri Mesihdigini tassyklady.
   
   5. Bilmeýän bolsaň Isa Mesih diňe bir sany ýada iki sany adamy sagaltmady, ýüzlerçe belkide müňlerçe adamlar ol arkaly sagalypdyr, emma diňe olaryň käbirleri ýagny diňe onlarçasy aýdylyp geçilipdir. Isanyň şägirdi Ýahýa seret ine näme diýýär: ...Isanyň başga-da eden işleri gaty köpdür; olar birin-birin ýazylsa, onda, ýazylan kitaplar dünýä sygmaz diýip pikir edýärin. Omyn!
   Ondan başgda Mattada gözi açylan adam iki adamdy, Markusyň gürrüň edýän adamy ol düýbünden başga kör adamdy. Mattadaky kör adamlar Erihanyň golaýynda, Markusda duş gelen kör adam bolsa Beýtsaýda şäheriniň golaýynda bolup geçen waka.
   
   6nji ýagdaýa seretsek, Ýahýa pygamber başga adamlar ýaly öýde nahar taýýarlap nahar iýmändir ýada adamlaryň öýüne baryp iýip içmändir, ol hemişe  ýabany iýmitler bilen, mör-möjekler iýipdir we ýabany bal iýip ýaşapdyr. Bu sebäpden eger Mattada Isanyň aýdanlaryna düşünjek bolsaň aýatlary kontekstde ýagny öňünden we soňundan gelýän aýatlar bilen bilelikde okap düşünmäge çalyşmaly. Bolmasa her bir kitapda hem gapma garşylykly diýip zat tapyp bolýar. Bir zada düşünjek bolsaň, şol döwrüň taryhy, syýasy, geografiki, dini we medeni ýagdaýlaryny göz öňünde tutmaly, hatda kitap ýazmak stilini hem göz öňünde tutmaly olary pikirlenmezden we iň esasy hem bir ýada iki aýady bütin tekstden üzňelikde alyp düşündirmän bilelikde düşünmäge düşündirmäge çalyşmalydyrys!
   Seret ine seniň tapdym diýen gapma-garşylyklaryň gapma garşylyk däl, seniň düşünmän okanyň üçin saňa şeýle görünýär. Bu sebäpden ýüzlerçe gapma-garşylyklar diýip Hudaýyň Özüniň tassyklan kitabyndan gep tapjak bolup azara galyp ýöreme-de Hudaý Injildäki hakykaty maňa aýan etsin, gözümi ýagtyltsyn diýip dileg et!
   dowamy bar....
   
   

Käbir maglumatlary dogry belläp geçendigiňi hem aýtmak isleýän we dogry maglumatlar üçin minnetdar. Şol bir hatarda bularyň içinde käbir maglumatlar dogry aýdylyp geçilen we daşyndan seredeniňde gapma-garşylykly hem görünýänligi hem dogrudyr. SYLAP, DOGRULARY KABUL EDIP, HAKYKATYŇ GÖZÜNE GÖNI SEREDIP BILMEK MERTLIKDIR. SENEM KÖP SAG BOL. 

Seniň grek dilinde Bibliýa diýilýän Mukaddes Kitaplar Köne we Täze Ähtden durýär diýip aýdanyň dogrydyr.
Ýöne

Bibliýa söziniň türkmençe manysy Kiçi Kitap diýmegi aňladýar

diýmegiň bolsa nädogrudyr. Munuň dogry türkmençe manysy Kitaplaryň

Kitaby diýmegi  ýada Kitaphana diýmegi aňladýar. Çünki ol özünde

aýdyşyň ýaly birnaçe kitaplary özünde jemleýär.
BIBLIÝA SÖZÜNIŇ HAKYKY TÜRKMENÇESI BAPLAR BOLÝAR. MENEM KIÇI KITAPLAR DIÝMEK BILEN ŞONY GÖZ ÖŇÜNDE TUTUP ÝAZDYM. HAS DOGRUSY KIÇI KITAPLARYŇ ÝYGYNDYSY DIÝMEKDIR. IKINJIDEN BIBLIÝA SÖZI   KITAPLARYŇ KITABY DIÝMEGI AŇLATMAÝAR. DIŇE MUKADDES ÝAZGYLAR DIÝMEK BILEN OŇA ŞOL MANYNY ÝÜKLEJEK BOLÝARLAR.

Matta şol
 döwürde ysraýyllylaryň gepleşik dili bolan arameý dilinde ýazylyp soňra
 terjime edilen diýip hem hasaplanylýar, emma umumy alanyňda Täze
 Ähtdäki kitaplar grek dilinde ýazylypdyr, munuň sebäbi hem ysraýylda
 grek dili resmi dil bolup çykarylýan ähli ýazgydaky zatlar grek dilinde
 ýazylypdyr. Ine bu bolsa näme üçin ýerli halkyň dilininiň arameý dili
 bolsada ýazgylaryň grek dilinde ýazylmagynyň sebäbidir.

UMUMAN ALYNANDA TERJIME EDILEN ESERLER, ORGINALYNDAN PES WE ÝOÝULAN BOLÝAR. BU HEM ŞÜBHÄMI ARTDYRÝAR.ONSOŇAM NÄME ÜÇIN ORGINALY BILEN BIRLIKTE TERJIMESINI ULANMAÝARLAR. YNHA SEREDIP GÖR, GURHAN 14 ASYR BARI BIR DURKUNY ÝITIRMÄN HATDA BIR HARPY HEM ÜÝTGEMÄN ŞU GÜNLERIMIZE GELIPDIR. ÜÝTGEDILMEGINE ALLA ÝOL BERMÄNDIR.  ELBETDE GURHANAM TERJIME EDILIPDIR, DÜŞÜNDIRIŞ BERILIPDIR EMMA ASLY GORALYP SAKLANYPDYR. 

Bu ýerde ýazan Isa MEsihe ynanýanlaryň Üçbirlikde Bir Bolan Hudaýa
 ynanýarlar diýip aýdan bolsaň has dogry bolardy, ýöne golaý getiripsiň.
 Hakykatdan hem mesihiler başga birhudaýlyk dinlerine meňzeşlikde
 birhudaýlyga ynanýarlar we Hudaýyň özüniň aýan edişi we subut etmegi
 netijesinde, Özüni adamzada Ýaradyjy Ata Hudaý, Baky Hudaýyň Sözi bolan
 Ogul Isa MEsih we Mukaddes Ruhda Biribardygyny aýan edendigini
 aýdýarlar we ynanýarlar.

ÜÇBIRLIKDE BIR BOLAN HUDAÝ DIÝMEK, BIR HUDAÝ HEM BIRDIR HEM ÜÇDÜR DIÝMEK BOLÝAR. BU BOLSA YLAHY YNANÇLARA TERSDIR. SEBÄBI ÜÇBURÇ, DÖRTBURÇ HUDAÝ DIÝILEN ZAT ÝOKDYR. ALLA BIRDIR,TÄKDIR. HUDAÝY ZURÝATLY GÖRKEZMEK, ONY BIR ATA HÖKMÜNDE DÜŞÜNDIRMEK, OGULYŇ SURATYNA,HEÝKELINE ÇOKUNMAK WE MUŇA YNANMAK ŞIRKDIR.

 Hoş Habary ýazga geçirenler dört sanydyr. Olaryň ikisi gönümel Isanyň
 başdaky 12 şägirdiniň ikisidir. Olar Matta we Ýahýadyr. Beýleki ikisi
 Isanyň şägirtleri arkaly iman getiren şägirtler Luka we Markusdyr. 
Isa Mesihiň dogulmagy bilen biziň eramyz başlanýar we Isa 33 ýaşynyň içinde
 haça çüýlenip öldürilýär we soňra üçünji güni Ol direlip soňra hem Göge
 galýar. Bu sebäpden ilkinji original Injil Isa Mesihiň göge galmagyndan
 soňky 5-10 ýylyň dowamynda ýazylýar. Bu bolsa biziň eramyzyň 37-40-njy
 ýyllaryna degişlidir. Resullaryň ýazgylary bolan Täze Ähtdäki beýleki
 kitaplar bolsa soňrak ýazylyp ilkinji resullaryň ýaşap geçen döwründe
 ýazylypdyr. Mysal üçin Täze Ähtde bolan iň soňky kitap Ýahýa gelen
 Ylham kitaby gelip biziň eramyzyň 80-90-njy ýylyň aralagynda ýazylypdyr
 diýip alymlar tassyklaýarlar.

YNHA ŞU ÝERDE DIÝIŞIŇ ÝALY IKISI ISA PYGAMBERI GÖRMÄNDIR. OLARYŇ SÖZLERINI HUDAÝYŇ SÖZI, OLARYŇ  BOŞ HABARLARYNY, HUDAÝYŇ HOŞ HABARY DIÝIP OTYRSYŇ. BU HEM ŞÜBHÄNI ARTDYRÝAR. ELBETDE OLARYŇ ÝAZGYLARYNYŇ ARASYNDA DOGRY MAGLUMATLAR HEM BARDYR. EMMA GALP MAGLUMATYŇ ÝOKLUGYNA KIM KEPIL? TERJIME EDILEN BAB ÜÇIN HEM ŞU SORAGY BERIP BILERIS. MENEM ÝOKARDA MILADDAN SOŇ 40-100 ÝYLLAR DIÝIP ÝAZYPDYM. EMMA SEN ONY ÝALŇYŞ DÜŞÜNIPSIŇ. ÝAGNY ILKINJISI M.S. 40-NJY, DÖRDÜNJISI M.S 100-NJI ÝYLLARA GABAT GELÝÄR DIÝEN MANYDA ÝAZYPDYM.