Hudayyng Sozuning Halasgar Mesih bolup dunya girip gelmegi!
Salam gadyrdan ildeshlerim! Mahriban doganlarym!
Sizing hemmangizi bu gunki Halasgar Isa Mesihing doglan guni bilen gutlayaryn! Sizing her biringize we mashgala ojagyngyza Rebbimizing bereketlerini, parahatchylygyny, shatlygyny oz adymdan, mashgalamyng adyndan we butin imanly doganlarymyng adyndan arzuw edyarin!
Hudayyng bash perishdesi Jebrayyl pak gyz bolan Meryeming yanyna gelip ine sheyle diyipdi: “«Gorkma, Merýem, sen Hudaýyň nazarynda merhemet tapdyň. 31 Sen göwreli bolup, bir ogul dograrsyň. Onuň adyna Isa dakarsyň. 32 Ol beýik bolar, Oňa Beýik Allanyň Ogly diýler. Reb Hudaý Oňa atasy Dawudyň tagtyny berer. 33 Ol Ýakubyň nesliniň üstünden ebedilik şalyk sürer, patyşalygynyň soňy bolmaz». Luka 1:30-33
Doguljak chaga barada aydylan zatlar gaty hayran galdyryar! Onung ady hem “Isa” bolar bu bolsa “Halasgar” diymegi angladyar. Ol beyik bolar, Onda Patyshalyk tagty bolar, shalygynyng songy bolmaz!
Bu aydylanlar berjay bolmanka, oz gozlering bilen gormankang bulara ynanyp bolarmy? Adam olchegi bilen bu zatlar bolup bilermi? Hudayda bolan Biri yagny Beyik Allanyng Ogly gelip Ynsan bolup yasharmy? Munga elbetde ynanmak we Kabul etmek biz ynsanlara kyn dushup biler! Bibi Meryem hem bu habary eshiden-de, «Bu nähili bolar? Men heniz durmuşa çykamok ahyry» diýdi.
Meryem uchin beyle zat bashda mumkin daldi, chunki ol hem bizing yaly adaty ynsan bolup Hudayyng bu beyik zatlaryna angy bilen dushunip bilmeyardi. Emma bash Perishde Jebrayylyng ony ynanmaga ruhlandyryp aydan ine bu sozlerinden songra ol ynandy. Angy bilen doly dushunip bilmesede, kalbynda iman etdi. Perishde onga bizing uchin hem wajyp bolan bir hakykaty aytdy: “«Mukaddes Ruh seniň üstüňe iner, Allatagalanyň gudraty seniň üstüňe kölege salar. Şonuň üçin hem doguljak Mukaddes saýylar, Oňa Hudaýyň Ogly diýler. 36 Anha, seniň garyndaşyň Elizabet hem garrydygyna garamazdan göwresinde çaga bar. Önelgesiz diýilýän bu aýalyň eýýäm altynjy aýydyr. 37 Hudaý üçin hiç bir mümkin däl zat ýokdur». 38 Merýem: «Men Rebbiň bir gyrnagydyryn. Goý, maňa seniň aýdyşyň ýaly bolsun» diýdi. Şundan soň perişde onuň ýanyndan gitdi.
Eger bu gun biz hem heniz oz aklymyza, dushunjamize dayanyp Hudayyng bu beyik gudratyny ret edyan bolsak onda Jebrayyl perishdaning ine bu aydan sozi sanga hem ynanmaga yardam etsin: “Huday uchin hich bir mumkin dal zat yokdur”
Geling bu ajayyp “Chaganyng” yagny Halasgaring, Baky Patysha bolan birining doglushynyng nahili bolup gechendigini owreneli!
Hudayyng asyrlaryng dowamynda pygamberler arkaly aydanlary hem, Jebrayylyng bibi Meryeme aydanlary hem doly jikme-jiklik bilen berjay boldy. Ine Yazgy Mesihing dogulyshyny sheyle beyan edyar:
Isanyň dogulmagy
1 Şol günlerde rim imperatory Awgustus tutuş Rim imperiýasynda ilat ýazuwyny geçirmeli diýen perman çykardy. 2 Bu ilkinji ilat ýazuwy bolup, ol Kiriniusyň Siriýa hökümdarlyk edýän döwründe geçirildi. 3 Hemmeler ýazylmak üçin öz şäherine gitdiler.
4 Şeýlelikde, Ýusup hem Jeliledäki Nasyra şäherinden Ýahudadaky Dawut şäheri Beýtullahama gitdi, sebäbi ol Dawudyň urugyndan bolup, onuň nesline degişlidi. 5 Ýusup ýazylmak üçin ol ýere göwreli adaglysy Merýem bilen bile gitdi. 6-7 Olar Beýtullahamdakalar, Merýemiň aýy-güni dolup, ilkinji ogluny dogurdy. Merýem Ony gundaga dolady-da, bir ahyrda ýatyrdy, sebäbi olara myhmanhanada ýer ýokdy.
Sereding Ishaya pygamber arkaly Huday bu doglan “chaga” barada nahili ajayyp sozleri aydyar:
“Biziň üçin bir çaga doguldy, bir ogul berildi bize,
hökümdarlyk onuň gerşinde bolar; Onuň ady
Ajaýyp Maslahatçy, Gudratly Hudaý, Ebedi Ata, Parahatlyk Şazadasy bolar.
7 Hökümdarlygy dynuwsyz öser, parahatçylygy tükeniksiz bolar.
Dawudyň tagtyndan baky berkarar eder öz patyşalygyny.
Patyşalygy adalatlylyk hem dogrulyk bilen goldar” Ishaya 9:6-7
Dunyaning Halasgari, Baky Patyshasy, Ajayyp Maslahatchy, Gudratly Huday, Parahatlyk Shazadasy, Beyiklering Beyigi, Beyik Hudayyng Ogly, Hudayda bolan Baky Soz, Emanuwel gelip adaty bir yagdayda, adaty bir obada, adaty bir mashgalada doguldy! Ol Ozuni sheyle bir kicheltdi welin, hatda gul hasiyetini aldy…Onga hatda myhmanhanada hem yer tapylmandy…Yaradyjy Huday “yaradylanlaryng arasyna geldi” Ozuni kichijik “chaga” bolup olara ynandy. Bizing yaly dogulyp, yashap, kynchylyk gorup, hatda ezyet chekip yashady sheydip bizing ejziliklerimize, kynchylyklarymyza, agyrylarymyza gamhorluk etmegi uchin bize teselli bermek uchin muny etdi!
Ol elbetde dogulanda ing guychli gudratly bir shol dowurdaki Patyshanyng koshgunde hem doglyp bilerdi, emma Ol adaty bir mashgalany saylady, adaty bir yagday bilen dogldy. Patyshanyng chagasy bolup doglan bolsa elbetde bu barada hemme yerde habar berilerdi, jar chekilerdi, toy tutulardy…
Emma Huday muny islemedi, Ol iman arkaly ynsanlaryng ilki bilen kalbynda dorejek Patyshalygy gurup, shol yureklerde baky Patysha bolup dogulmak islapdi. Ozune syyasy hakimyet, at-abray isleman tersine bizing ejizliklerimizi gotermage, gunalerimizi bagyshlamaga we bizi baky dowzah naletinden halas etmek ucin Ozuni kicheltdi!
Ine, bu sebapden, hem gelip bir merkez bolan Iyerusalim shaherinde dogulman, chet bir obada Beytullahamda doguldy. Bu barada Huday ilkinji bushluguny patysha koshgunde dal-de, yonekey chopanlar arasynda ayan etdi! Bilshimiz yaly chopanlar, yonekey bir adamlar bolup durmushynyng kop bolegini meydanda, wagshy haywanlardan bolan howp astynda we halk tarapyndan ing pes durmush gatlagynda bolan adamlardy. Emma Huday yuz gormedi, shol yonekey chopanlara Mesihing dogulyshy baradaky Hosh Habary bushlady! Bu bushluk hayran galdyyryjy ajayypdyr:
Çopanlar we perişdeler
8 Şol ýere golaý ýaşaýan çopanlar bardy. Olar gijelerine düzde galyp, sürülerini goraýardylar. 9 Birdenkä olaryň öňünde Rebbiň bir perişdesi peýda bolup, Rebbiň ýalkymy daş-töweregi ýagtyltdy. Çopanlar gaty gorkdular. 10 Perişde olara şeýle diýdi: «Gorkmaň! Men size ähli halky begendirjek şatlykly Hoş Habar getirdim: 11 Şu gün Dawudyň şäherinde siziň üçin Halasgär doguldy. Ol — Rebbimiz Mesihdir. 12 Ine, bu size bir alamat bolar: siz gundaga dolangy, ahyrda ýatan bir çagany taparsyňyz». 13 Birdenkä perişde bilen birlikde san-sajaksyz gögüň goşuny göründi. Olar Hudaýy öwüp:
14 «Gökler gögünde Hudaýa şöhrat bolsun! Hudaýdan merhemet tapan ýerdäki ynsanlara parahatlyk bolsun!» diýýärdiler.
15 Perişdeler çopanlaryň ýanyndan aýrylyp, göge göterilenlerinde, çopanlar biri-birlerine: «Ýörüň, Beýtullahama gideliň. Rebbiň bize aýan eden bu wakasyny göreliň» diýişdiler.
16 Şeýlelikde, olar gyssanmaç gidip, Merýemi, Ýusuby we ahyrda ýatan çagany tapdylar. 17 Olar Isany görenlerinde, bu Çaga hakda özlerine aýdylan sözi olara gürrüň berdiler. 18 Çopanlaryň gürrüňlerini eşidenleriň bary haýran galdylar. 19 Merýem bolsa bu ähli zatlar hakda çuňňur pikire batyp, olary ýüreginde saklaýardy. 20 Çopanlar hemme görüp-eşidenleriniň özlerine aýdylyşy ýaly bolandygy üçin, Hudaýy şöhratlandyrdylar, öwgüler aýdyp, yzlaryna dolandylar.
Dunyaning bu ajayyp Halasgarining dunya inmegi barada jar chekmegi Hudayyng goklerdaki perishdeleri arkaly ayan edildi. Yerde ynsanlar arasynda Rebbing Halasgaring dogulanyna entek jar chekilip Hudaya owguler aydymlarda yanglanmasa-da Hudayyng goklerde perishdelerden doly goshuny or-gokden turup asmany dolduryp Yaradana owguler aydyardylar!
*«Gökler gögünde Hudaýa şöhrat bolsun! Hudaýdan merhemet tapan ýerdäki ynsanlara parahatlyk bolsun!» diýýärdiler.
Elbetde sheyle Gudratyguychli Hudayyng bize gorkezen merhemeti uchin, Halasgar bolup dunya gelendigi uchin Onga baky owguler bolsun!
Gudratyguychli Huday dinge bir yonekey bir chopanlara bu ajayyp waka barada aytmak bilen chaklenman. Alem-jahanda yagny yyldyzlar dunyasinde hem bir alamat berdi. Bu barada hem Injilde shayatlyk edilyar.
”Hirodes patyshanyng zamanynda, Yahudanyng Beytullaham shaherinde Isa eneden dogulanda, ine, Iyerusalime gundogardan munechjimler gelip: ”Yehudylaryng Patyshasy bolup doglan nirede?” Biz gundogarda Onung yyldyzyny gorup Onga sejde etmage geldik!” diydiler” Matta 2:1-2
Belki sizde, ”munechjimler kim?” diyen sorag yuze chykandyr. Munechjimler yonekey bir adam bolman akyldar we bilimli adamlar bolupdyr. Olar durli ylymlary owrenipdirler. Bu munechjimler yyldyz ylymyny owrenyan alymlardy. Munga bizing hazirki ylmy dilde astranomiya ylymy diyilyar. Olar gundogarda yashayardylar. Bilshimiz yaly gundogarda yashayan halklar ichinde sheyle yyldyzlary owrenyan alymlar bolupdyr. Munga mysal edip, Ozbegistandaky Samarkand shaherinde Ulugbek tarapyndan gurlan yyldyzlary owrenyan merkezi mysal gorkezse bolar. Irki dowurlerde shol yerlerde hem bu ylym we bashgada kop ylym bilen meshgullanan akyldar adamlar yashap gechipdirler.
Isa Mesihing doglandygy uchin Yerusalime gelen akyldarlar ”ayratyn bir yyldyzy” goryarler. Bu yyldyz beyleki yyldyzlardan has uytgeshikdi. Chunki ylmy barlag netijeleri esasynda shol wagt yagny Isa doglanda, Yupiter we Saturn planetalary birwagtda ”Balyk” diyip atlandyrylan yyldyzlar toplumy bilen bir nokada gelipdir. Bu yagday bash aylap dowam edipdir. Bu sebapden, akyldarlar sheyle yyldyzlar dunyasinde bolyan tasin yagdayyng, Baky Patysha bolup geljek Mesih bilen baglydygyny owrenipdirler. Olar Ol Mesihing dunya geljekdigini, bu goren alamaty esasynda yone bir ylmy tarapdan owrenman, kalbyndan Mesihe ynanypdyrlar. Shonung uchin biz olaryng uzak, howply yoly gechip shol doglan ”chaga” sejde etmage gelendiklerini goryaris.
”Ine, gundogarda goren yyldyzlary onglerine dushup, chaganyng bolan yerining ustune gelip durdy. Olar yyldyzy gorup juda begendiler. Oye girip, chaga bilen ejesi Meryemi gorduler. Dyzlaryna chokup, Onga sejde etdiler-de, hazynalaryny achyp, altyn, ladan we mur sowgat berdiler.”
Sereding, sizing taze doglan chaganyza uzak bir yurdyng beyyik tanymal alymlary sejde etmage gelse we ing gymmat baha sowgatlar getiren bolsa, onda siz chagangyzyng adaty daldigini bilersingiz!
Sheydip biz adaty doglan Isa Mesihing adaty dal bir Shahsyyetdigine goz yetiryaris!
Mundan bashgada akyldarlaryng bu ”chaga” bardaky habary butin Yerusalim shaherini we Hirodes patyshanyng koshgunde galagopluk doretdi. Hey bir kichijik adaty chaga sheyle galagopluk doredip bilermi? Bu yagdayda hem Isa Mesihing adaty daldigini gorup bolyar!
Gadyrdan ildeshim, ine sheyle kop delillerden song sen name pikir edyang?
Pygamberlikler edilen, gokde yydyzlar dunyasinde alamat gorkezilen, alymlar-akyldarlar gelip sejde eden, perishdeler tarapyndan bushlanan, chopanlar tarapyndan gorulen, Yerusalimda patysha koshgunde hem galagopluk doreden bu Halasgar Isa Mesihe ynanmak isleyarming! Ol bu gun iman arkaly sening kalbyngda dogulmak isleyar, sening durmushyngy tazelemek we gunaleringden halas edip yureginge we durmushynga parahatlyk bermek isleyar!
Gadyrly imanly doganlarymyz, sheyle ajayyp baky we beyik Halasgar Rebbimizing bizing uchin bu dunya gelendigine shatlanalyng we owguler aydalyng! Sizing hemmangizi yene bir gezek Mesihing doglan guni bilen gutlayaryn.
Sizing bilen yene-de dushushyanchak hosh sagbolung!
Arhiwiň ýagdaýy
● Doly tekst
● 82/82 teswir saklanypdyr
Ýazylan saýty: ertir.com · Çeşme: Web Archive nusgasy — ertir.com, 31 iýul 2012 ý. · Asyl sahypany gör ↗
Teswirler 82
Sylapmen yazyan zatlaryn käbir ýerlerine düşünemok. Kyn görmän düşündiräýseň. Seniň düzme-toplama diniňi içden çuňňur öwrenjekler üçin bir aýdyňlatma bolar ýaly.:
*Seň ýazanyň: Hudayyng bash perishdesi Jebrayyl pak gyz bolan Meryeming yanyna gelip ine sheyle diyipdi: “«Gorkma, Merýem, sen Hudaýyň nazarynda merhemet tapdyň. 31 Sen göwreli bolup, bir ogul dograrsyň. Onuň adyna Isa dakarsyň. 32 Ol beýik bolar, Oňa Beýik Allanyň Ogly diýler. Reb Hudaý Oňa atasy Dawudyň tagtyny berer. 33 Ol Ýakubyň nesliniň üstünden ebedilik şalyk sürer, patyşalygynyň soňy bolmaz». Luka 1:30-33
Başga bir ýerde ýazylan: И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца Лука 1:30-33
Sorag: Jebraýyl perişde Hudaýyň baş perişdesidigini nireden bilýäň ? (bir ýerde ýazylgy bolsa çeşmesini görkezip goýber). Hristianlaryň arasynda Beýik Biribara Beýik Alla diýýänem barmy? Bir hili ne Hristian ne Musulman biriniň gürriňine meňzedi.
**Onung ady hem “Isa” bolar bu bolsa “Halasgar” diymegi angladyar.-----> Çeşme ?
***5 Ýusup ýazylmak üçin ol ýere göwreli adaglysy Merýem bilen bile gitdi.----> Merýem ene haçan adaglandy ?
****Onuň ady
Ajaýyp Maslahatçy, Gudratly Hudaý, Ebedi Ata, Parahatlyk Şazadasy bolar.-----> Isa-Mesih haçan ata bolupdy ?
*****Ol — Rebbimiz Mesihdir-----> Öň Isa-Mesihe Hudaýyň ogly diýýädiňiz dälmi, indi özi Reb boldymy ?
Doly okap ýetişmedim. Ýene sorag ýüze çyksa ýazaryn.
Sen köp bilýäň. Bärde at oýnatma diýjek bolýa öýtýän.
Mowzygyň başynda gutlag baryny ýazypsyň halamasaňam. Beýtseňem bolýamy..
ey how barde name bolaya Hudayyn doglan gunini belleyalermi toba.
duyn seni yatlap otyrdym sylap oldunmikan oytdm
Gutlagy men yolka bezemek we bu bilen bagly bolan zatlar barada gutlag aydylanok barde, gutlag Isa Mesihing dunya sening we mening uchin Halasgar bolup gelendigi barada aydylyar!
Betto Huday dogulypdyr diyyan yok, chunki Huday bakydyr ozal-bashdan bar bolandyr! Emma Hudayda bolan Baky Soz dunya bizi halas etmek uchin Ynsan bolup girip gelmek uchin oz shohratyny goklerde goyup yere geldi. Hudayyng Sozi we Huday birdir olar bir ylahy tebigata eyedir! Eshiden zadyng bolsa hem Hudayyng Yazgylarynda bize owredenleri hakykatdyr! Huday islese oz yaradan dunyasine belli bir wagtda Ynsan keshbinde hem gelip biler, chunki Ol Hudaydyr!
Betto, Isa dunya adamlara olmegi owretmage geldi diyip aytmadym men. Hudayyng Sozuning dunya gelmegining maksady seni baky olumden olum diymek baky Hudaydan ayrylmak yagny baky dowzah odundan halas etmek uchin geldi! Ozumizi halas edip bilmejegimizi bilen Huday bizing uchin Halasgar bolup gelendigini Yazgylar aydyar!Isa Mesih sening yaly tekepbirlik etmedi, tersine Ozuni kicheltdi...chunkis sening we mening dowzah odundan yanmagymyzy islemedi! Ol Ozuni bir gezek bizing hatyramyza kicheltdi, emma bu wagt shohratly tagtynda oturandyr! Isa Mesih ikinji gezek gelende Ozuni kicheltmez, Oz shohratynda we beyikliginde gaydyp geler!
temany teswirleri okadym hemmesini Banucicek agzada bur topar garshlyk zatlary tapypdyr a awtor bahanalap bashka zat jogap beripdir.
Eger awtor 4erkez agza blen ylashyan bolsa, onda shu teman durshu blen yalnysh bolya. Sen Hudayyn doglan guni diyip(Allahym bagyshla meni) tema acypsyn. Yagny 25 dekabr hem 7 yanwar doglan guni diyip belyaniz. (bellamizok diyayman, tema shol niyet blen acylan). A 4erkez agza tomusda yada yazda diyipdir. Senem ony goldapsyn, indi sen ozunem ynanman yone kopyalap acylan tema bolyada bu tema.
her teswirin bir yana yanlanya erkek bolda teswirlenni tazeden ozun oka. Fakir agzan yazan teswirinem on sen yazan yaly ona dushunmedik bolupsun.
Hudayyng Yazgylarynda Ozi aydyar Ozuning nirededigini. Elbetde bize bu gorunmeyar, chunki ruhy alem bizing uchin bu wagt yapykdyr. Bize Hudayyng Ozuning ayan edenlerini gorup bilyaris we dushunip bilyaris. Pygamberler adamzady gunalerinden halas edip bilenok, muny edip biljek dinge Hudaydyr. Ine bu sebapden Hudayyng Sozi Halasgar bolup yere geldi, shol pygamberlering, adamlaryng basharmajak zadyny berjay etdi. Pygamberler hem oz gunaleri uchin jogap bermeli bolan ynsanlardy, bu sebapden hatda pygamberler hem shol Mesihing gelmegine garashdylar we Hudayyng olary ylhamlandyrmagy bilen Ol barada pygamberlik etdiler, Onung geljegini uzakdan gorup iman etdiler!
Name uchin yalngysh bolsun, Isa Mesihing dunya gelendigining haysy gunde bellenjekligi kan bir wajyp dal-de Onung gelmegining maksadyna dushunmek wajypdyr!25 Dekabr umuman kopchulik tarapyndan bellenilip gechilyan bir gundir, bu gunung ozunde problema yok, emma adamlaryng bu guni nadip belleyandiginde. Bu gun yone yolka bezap, biri-biringe dinge sowgat bermek bilen gechirilyan bolsa onda bu boshdur, emma ol gunde yada bashga bir gunde Isa Mesihing dunya gelmegining maksady yatlanyan bolsa onda bu gowy gundir!
Sylapmen yene senmaý 😆 anekdot aytsana sana gelisher 😆
Seň ýazanyň: ”Hirodes patyshanyng zamanynda, Yahudanyng Beytullaham shaherinde Isa eneden dogulanda, ine, Iyerusalime gundogardan munechjimler gelip: ”Yehudylaryng Patyshasy bolup doglan nirede?” Biz gundogarda Onung yyldyzyny gorup Onga sejde etmage geldik!” diydiler” Matta 2:1-2
Başga bir ýerde ýazylan: Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: “Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. (Матфей 2:1-2);
Çatyşmazlyklar: Isus-Hristos Beytullahamda dal-de Wifliyemde dogulan. Bibliyadan matta diyip bir bolum yok. Mattanyň bibliýasy bar. Ýokarda ýazanlaryň matfiýeýde geçýä. Beýtullaham sözini ömrimde birinji gezek siziň saýtyňyzda duşdym. Beýle şäher bardyram öýdemok. Beýtullah bar. Beýt arap sözi bolup öý diýmegi aňlatýar. Ýagny söziň özi Allahyň Öýi diýmegi aňlatýar. Bu söz Musulmanlaryň Käbesini aňlatmakda ulanylýar esasan. Gurhanda muňa degişli gönikdirmeler tapyp bilersiň : Biz Beytullah'ı insanlara toplantı ve güven yeri yaptık. (el-Bakara, 2/125). Allah, Beytullah'ın, tavaf edenler, ibadet yapanlar, rukû ve secde edenler için temiz tutulmasını emretmiştir. (bk. El-Bakara, 2/125). Aslynda bütin dünýä Allanyň mülkidir. Ýöne adamlardan Hz.Muhammet (s.a.w)'i, aýlardan Ramazany, günlerden Jumany, gijelerden Gadyr gijesini Aýratyn mübärek kylyşy ýaly Ýer ýüzünde de mübärek ýer hökminde Käbämiz Mekgäni belländir. Muňa näme üçin diýip bilmeýäs. Ynsan akyly bilen hikmetlerine doly düşünmek kyn. Biz boýun egip ybadatymyzy ýapars. Allanyň işine goşulmak ynsanyň wezipesi däl.
**Sereding, sizing taze doglan chaganyza uzak bir yurdyng beyyik tanymal alymlary sejde etmage gelse we ing gymmat baha sowgatlar getiren bolsa, onda siz chagangyzyng adaty daldigini bilersingiz!
Sheydip biz adaty doglan Isa Mesihing adaty dal bir Shahsyyetdigine goz yetiryaris!------> Bu setirlere gülmän geçmek mümkin däl. Häzir ýadyma düşenok Bir ýerdä-rä bir çaga dogulanmyş diýip gürriň ýaýrapdy. Palan hili aýratynlyklary bar diýip. Ony görjek bolup her ýerden gelenler bolupdyr. Aý edil şu wagt astronomlar siziň çagaňyz üýtgeşik bolmaly diýip kakan gapysy bolanyny eşidemzok welin. Şojagaz çagaňam adyny arşa göteripdiler adamlar. Saman alawy ýaly bir parlady soňam öçip galdy şojagazyň adaty dälligi. Adam näme bir ýönekeý ýaradykdyr-da tebigatdaky beýleki ýaradylanlar ýaly. Onyň akyl güýji ýa-da hereketleri bir zady mübärek kylyp beýgeltmäge ýeter öýdemok. Mübärek zady ilki Allah (j.j) mübäreklär. Adamlar diňe onyň üstini açar.
***Pygamberlikler edilen, gokde yydyzlar dunyasinde alamat gorkezilen, alymlar-akyldarlar gelip sejde eden, perishdeler tarapyndan bushlanan, chopanlar tarapyndan gorulen, Yerusalimda patysha koshgunde hem galagopluk doreden bu Halasgar Isa Mesihe ynanmak isleyarming!-----> Pygamberlikler edlilen sözine nähili düşünmeli. Kim Isus-Hristosa pygamberlik edipdir.
Hä, ýokardaky ýazanlaryma jogaplaryň käbiri hiç hili kanagatlandyryjy däl. Baş perişde soragyma takyk jogap bermänsiň. Allanyň huzuryna çykyp bilen ýeketäk ynsan Hz. Muhammet (s.a.w) bolan. Ne meleklerden ne-de pygamberlerden O(j.j)nyň huzuryna çykyp bilen ýok. Jebraýyl (a.s)'yň wezipesi Allah bilen pygamberleri arasynda ilçilik etmek, habarlary ýetirip durmak seň aýdyşyň ýaly. Ýöne bu Ony(a.s) baş ýapanok. Hemme wezipelerem wajypdyr, gaýry goýulmasyzdyr. Jebraýyl (a.s) Iň uly wezipeler bilen wezipelendirilen dört perişdelerden diňe biridir. Olaryň başy bolsa Allah (j.j).
Yokardaky ayatdaky Beyik Allanyng Ogly diyiler diyen soz bolsa bu turkmen dilindaki terjimede ulanylyar Turkmenler Huday Alla, Tangry yaly sozleri ulanyandygy uchin bu yerde Alla diyip ulanylypdyr. Mening shahsy pikirim bolsa Kuranyng Allasy bilen bu tayda gurrungi edilen Alla biri birinden tapawutlydyrlar!--------Eww, sen näme öz ýazýanyňa öziňem ynanmaýan bolýamyň onda. Ýa öňe sürýän zatlaryň seň şahsyýetiň bilen bagdaşanokmy. Nähili düşünseň düşünibermeli. Bir zat barada bolsa aýdynlanmagyňy isleýän. Türkmen dilindäki terjimelerde hijem Gaspod, Boh, God ýa-da Rabb sözleri Alla diýip terjime edilmeýär. Çünki, Allah Hudaýyň 99 atlaryndan biri we iň beýigi. Terjimä giriziljek bolsa Rahman, Rahim, Kuddus.... Atlary hem girizilip bilerdi. Allah sözi taňry, hudaý diýmegi aňladyp biler. Ýöne Türkmen terjimesi bolsa-da hemme taňrylara Allah diýip bolmaz. Bilemok düşündirip bildimmi. Allah sözi musulmanlara degişli bir terimdir. We Allah hijem doganam däldir doguranam däldir, ogly barada gürriňem bolup bilmez. Terjimeler milletleriň ynamyna görä üýtgäp bilmez. Grek terjimelerinde taňry sözini nähili terjime etýäkäler soragy ýüze çykdy 🙂. Bu bir terjimeden gaýry bir taktika meňzeýä. Türkmeniň ganyna girip bilmek. Aglaba türkmen musulman bolany üçinmi nämemi.
Isa Mesihing yewrey dilinde adynyng aydylyshy Yeshuwa bolup bu Huday halasgar diymegi angladyar. ------->Bu diýýäniň barada wikipedia näme diýýä oka. Ýeşua soň çykan söz ýalyla.
Пентаграмматон или «Йашуа» (англ. Yahshuah) — это форма еврейского имени Иисус, полученная путем мистических рассуждений в разные периоды истории, которая, однако, отрицается большей частью лингвистов и библеистов, изучающих древние языки[1].
Ключевая идея содержится в «каркасе» из согласных англ. Y-H-Sh-W-H, который может быть дополнен гласными разными способами.
Также, англ. W может быть заменено на англ. U, потому как буква англ. waw (ивр. ו) обозначает как согласный звук лат. w, который позже стал произноситься как лат. v, так и длинный гласный лат. u[2] (см. матрес лекционис).
Содержание [убрать]
[править] Оккультизм Эпохи Возрождения
Символ начала XVII века созданный Якобом Беме, одним из друзей и наставников Сен-Мартена, с именем Иисуса, и способом произведения Пентаграмматона от Тетраграмматона.
Первыми, кто начал записывать имя Иисуса как Йашуа, были оккультисты Эпохи Ренессанса. Во второй половине XVI века, когда знание библейского иврита впервые начало распространяться среди значительного количества христиан, в некоторых эзотерически настроенных оккультных кругах появилась идея получения еврейского имени Иисуса путем добавления еврейской буквы лат. shin — ивр. ש в середину Тетраграмматона, Божественного имени лат. yod-he-waw-he — ивр. יהוה, получая таким образом лат. yod-he-shin-waw-he — ивр. יהשוה.
Это имя было транслитерировано на латинский язык как лат. JHSVH, или лат. IHSVH, или лат. IHSUH (потому как в латинском не было буквы лат. W и звука лат. sh / [š], а литеры «лат. I» и «лат. J» не различались четко, так же как «лат. V» и «лат. U»). Эта транскрипция могла дополняться разными гласными при произношении. Эти первые три буквы этой транскрипции совпадают с древней монограммой имении Иисуса лат. IHS/JHS (от греческого йота-эта-сигма), и данное наблюдение давало пищу для дополнительных мистических размышлений и спекуляций оккультистам.
В оккультных трудах эпохи ренессанса этот «Пентаграмматон» (или пятибуквенное Божественное имя) часто окружает мистическую пентаграмму, где каждая из пяти еврейских букв ивр. י ה ש ו ה располагается напротив одного из лучей (буква лат. shin — ивр. ש всегда располагается около направленного вверх луча)[3]. Один из наиболее ранних достоверных примеров этой схемы представлен в Calendarium Naturale Magicum Perpetuum, Магическом календаре, опубликованном в 1620 году, но датируемого 1582 годом[4].
Идея такового истолкования имени Иисуса и еврейского священного имени Тетраграмматона являлась центральной в учении Розенкрейцеров, и как следствие, оказала большое влияние на доктрину Мартинизма, изложенную Домом Мартинесом де Паскуалли в его Трактате о реинтеграции. Дом Мартинес являлся основателем Ордена Рыцарей-Масонов, Избранных Коэнов Вселенной, центральной частью учения которого было учение о том, что имя Иисус — является истинным словом, которое утратили франкмасоны. Также, оно является Пентаграмматоном — святым именем, или формулой, которая использовалась всеми древними посвященными, начиная с апостольских времен. Если записать имя «Иисус» согласно каббалистическим методам, распространенным в мистических кругах Эпохи Возрождения, то получится пять букв «יהשוה». Идея заключается в том, чтобы получить имя Иисуса путем добавления еврейской буквы shin ש в середину Тетраграмматона, божественного имени yod-he-waw-he (יהוה), получая таким образом yod-he-shin-waw-he (יהשוה). Дом Мартинес учил, что «во времени» имя Иешуа (Иисус) соответствует вневременному непроизносимому имени Яхве (יהוה).
<A class=image href=/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BBentagrammaton.jpg>
Оккультный пантакль с Пентаграммой, в которую вписаны пять букв «Пентаграмматона»; создание версии пантакля приписывается Генриху Корнелиусу Агриппе.
В современный оккультизм пентаграмматона была внесена Элифасом Леви, французским Мартинистом, магом, масоном, и писателем XIX века, и развита доктором Жераром Анкоссом Папюсом, одним из наиболее ярких магов, мартинистов и масонов конца XIX-ого, начала XX-ого века. Именно Папюс возродил Орден Мартинистов, много работая над его сближением с масонством, в частности с Оккультным Уставом масонства Мемфис-Мицраим.
Также, идея Пентаграмматона была основополагающей в Ордене Золотой Зари, влиятельном обществе конца XIX века. В Золотой Заре транскрипция согласных записывалась как лат. IHShVH или лат. YHShVH, и произносилась как «Иехешуа», или «Иешуа». Учение о Пентаграмматоне в «Золотой Заре» являлось наиболее тайным, «внутренним» учением, оно не излагалось членам Ордена до момента их перехода к посвящению в степени «внутреннего», или «второго» Ордена, именовавшегося «Rosae Rubeae et Aurae Crucis» (Рубиновой Розы и Золотого Креста), и являвшегося в представлении членов Ордена — Розенкрейцерским Братством.
[править] Современные течения «Божественного Имени»
Некоторые современные религиозные группы считают, что наиболее корректная еврейская форма имени Иисуса должна основываться на способе записи англ. yod-he-shin-waw-
ayin</SPAN></I> — <A title=Иврит href=/wiki/%D0%98%D0%B2%D1%80%D0%B8%D1%82>ивр.</A> <SPAN lang=he xml:lang=he>יהשוע</SPAN> (что очевидно является перестановкой букв еврейской записи имени <A title=Английский язык href=/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA>англ.</A> <I><SPAN lang=en xml:lang=en>yod-he-waw-shin-ayin — ивр. יהושע, тесно связанного с еврейской формой имени Иисуса и произносимого как [yěhōšūǎ], что обычно транслитерируется в англоязычном пространстве как <A title=Английский язык href=/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA>англ.</A> <I><SPAN lang=en xml:lang=en>Joshua</SPAN></I>). Эта последовательность букв иврита <A title=Английский язык href=/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA>англ.</A> <I><SPAN lang=en xml:lang=en>yod-he-shin-waw-ayin может транскрибироваться по-разному: Yahshua, Yahoshua и т. д..Когда к этим транскрипциям добавляется финальная «H» (например, Yahshuah, Yahoshuah и т. д.), или же когда используются транскрипции согласных YHSWH или YHShWH (обе весьма подобны старой транскрипции JHSVH, отличия возникли из-за того, что в английском и в латыни используются разные алфавиты), становится довольно ясно, что существует путаница между именем Иисус и Тетраграмматоном (как под влиянием древнего оккультного «Пентаграмматона», так и независимо от него). Транскрипция согласных YHShVH используется и оккультистами, и различными сторонниками религиозных течений, связанных с Божественным Именем.
[править] Исторический взгляд
Иисус — современная церковнославянская транслитерация греческой формы Ιησούς еврейского имени ישוע (Иешу́а), в свою очередь являющегося усечением имени יהושע (Йехошу́а) («Господь есть Спасение»).
В ранних еврейских или арамейских источниках имя «Иисус»/«Иешуа» на самом деле записывалось как англ. yod-shin-waw-
ayin</SPAN></I> <A title=Иврит href=/wiki/%D0%98%D0%B2%D1%80%D0%B8%D1%82>ивр.</A> <SPAN lang=he xml:lang=he>ישוע</SPAN>, «Иешуа» (или же родственная, более длинная форма этого же имени, <A title=Английский язык href=/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA>англ.</A> <I><SPAN lang=en xml:lang=en>yod-he-waw-shin-ayin — ивр. יהושע, «Йошуа». Стоит заметить, что буква `ayin ивр. ע в древнем иврите и арамейском произносилась как звонкий фарингальный согласный, и потому, по предположению некоторых критически настроенных исследователей, не могла быть перепутана с буквой he ивр. ה, которая передает звук [h], или же не произносится вообще.Йехошуа/Йешуа — одно из самых распространённых еврейских имён того периода. Оно давалось в основном в память об ученике Моисея и завоевателе Земли Израильской Йехошу́а бин Нун (ок. XV—XIV вв. до н. э.), которого русская синодальная Библия также называет Иисусом — Иисус Навин.
Христос — эпитет и титул, указывающий на характер миссии Иисуса с точки зрения христианства. Греческое слово Χριστός есть перевод ивритского משׁיח (Маши́ах) и арамейского משיחא (Меши́ха) и означает «помазанник» (мессия).
Эпитет «помазанник» употреблялся в древнем Израиле по отношению к царям и священникам. Поставление царей на трон и священников на служение совершалось в Израиле через торжественное помазание елеем.
Изначально «помазанными» называли священников, а после установления монархии в Израиле слово «помазанник» начали употреблять по отношению к царям.
Соответственно, иудейские пророки предвозвещали пришествие царя из рода Давида, «помазанника», который, являясь одновременно священником и царём, исполнит всё то, что Израиль ожидает от истинного Царя мира.
Muhammeding heniz pygamberdigini bellisi yok wagtynda, ol nadip Hudayyng huzuryna chyksyn Banuchichek?Gunali biri Hudayyng huzuryna chykyp bilmez?! Hudayyng huzurynda bolan perishde Jebrayyldyr ine bu sebapden hem onung wezipesining yokarydygyny bash perishdedigini gorkezyar! Goge chykan we Hudayyng sagynda oturan Isa Mesihdir, chunki Ol shol yerden hem gokden inip gelipdi!
Bellisi ýok wagt haýsy wagt. intäk Pygamberdigi belli däl welin diýjek boldyňmy ýa. Men şeýle kabul edýän we jogabym şoňa görä: Muny bilmezligiň iki sebäbi bolup biler, ýa sen dünýä ynançlaryndan habary bolmaýan zamknutyý mirda ýaşaýaň ýa-da Yslam dini bir toslama diýip öziňi ynandyrypsyň. Yslam toslama bolup bilmeýä 14 asyrdan gowurak ömri bar. Kitabymyz Gurhanyň we Pygamberimiz hz.Muhammet(s.a.w)'iň taýsyzdyklary subut edilen takyk we dünýä belli hakykatlardyr. Näbellilikleri öziňiz kelläňizde döretýäňiz.
Huzur sözini bolsa her ýaňa çekip bolar. Seň diýýän Huzuryň Hudaýyň hut Öz mekany bolmaly. Düşünişime görä. Hudaýyň sagynda oturan Isa Mesih diýýäň-dä. Isa Mesihiň özi Hudaý bolsa (seň aýdyşyňa görä) ýene biriniň sagynda otyrmak oňa hökmanmy. Ikisi bileje bir tagta sygmandyrlarmy? Diýeli biri atasy bolany üçin şeýle diýdiň. Onda atasy oglynyň çepinde otyrmaga razymyky? Başda-da men seň düşünjäňe görä ulandym huzur sözlerini. Indi seň aýtýan çeşmeleňe görä aýtsam Hudaýyň huzuryna çykdy diýilýänini sen ýalňyş düşünýäň. Ýerde we gökdäki ähli perişdeler diňe Jebraýyl (a.s) däl, Hudaýyň huzuryna ýagny garşysyna çykyp öz işleri barada habar berip durýandyrlar. Ynsanlaram ybadat eden wagtlary ellereni gowşyryp molitwa eden wagtlary Hudaýyň huzuryna çykýandyrlar. Diýmek näme, günälilerem Hudaýyň huzuryna çykyp biler. Jebraýyl (a.s)'yň wezipesiniň iň ýokarydygy hem Ony baş kylanok. Perişdeleriňem, pygamberleriňem ýeketäk Başy Beýik Biribardyr. Allahyň (j.j) huzuryna ýagny hut Öz mekanyna çykan bolsa ýeke kişi bar: Hz. Muhammet(s.a.w).
TÄZELIK BAR:
Braziliýaly futbolist KAKA musulman bolupdyr. Ýagny, YSLAM dinine geçipdir. 🙂